走进博物馆，在目不暇接的文物图案上，你会看到许多熟悉的瓜果。把瓜果作为器物装饰纹样的做法在明清时期较为流行，其中最典型的就是三果纹。
三果纹又叫三多纹或福禄寿纹，是明清时期具有吉祥寓意的装饰纹样，多用于瓷器，也有用于服饰、玉器与杂项等。三果纹有多种组合，常见的三果为佛手、石榴、寿桃，也有荔枝、石榴、寿桃的组合。
明代三果纹瓷器不多，早期仅见于永乐官窑，以折枝三果纹的方式展现，具有构图疏朗大方，描绘细腻的特点。宣德时期的釉里红三果纹极具时代特征，釉里红与白瓷相互映衬，别具特色，对后世影响较大。万历时期也有三果纹饰器物，构图疏朗，果实色泽浅淡，花叶色泽浓郁，勾描细腻。
清代三果纹瓷器较多，多集中于康雍乾时期，这三个时期的官窑、民窑均有三果纹。康熙时期，以明朝釉里红与洒蓝釉为基础进行了创新，使三多纹出现浓淡层次变化。雍正时期，又将粉彩与斗彩相结合，使三果纹出现色彩不一的多种色调。乾隆时期，斗彩和粉彩得到了进一步发展，三果纹的色彩表现更为艳丽。清代在嘉庆之后制瓷业逐渐缺乏创新，工艺水平不及前代。
瓷器上的三果纹构图较为固定，有时为单纯的三果，有时为折枝三果，多为散点式布局，分布于器物周身。服饰上的三果纹多与寿字、蝙蝠、花草纹样组合，常用于长者服饰图案，表现了中国传统的朴素价值观与对美好人生的期盼。玉器上的三果纹常被称为福禄寿纹，多为雕刻而成，与平面上三果纹相比，立体感强，更为真实。
清中期碧玉镂雕福禄寿双孔花插（局部）。（来源：东莞市博物馆）
上图为清中期碧玉镂雕福禄寿双孔花插（局部），这件花插雕刻有佛手、石榴和寿桃，是三果纹的常见组合，寓意“多福、多子、多寿”，构思巧妙、雕琢精湛，是宫廷陈设用品。
清中期碧玉镂雕福禄寿双孔花插（双面图）。（来源：东莞市博物馆）
清“大清道光年制”款粉彩三果纹碗（荔枝）。（来源：东莞市博物馆）
图为东莞市博物馆藏“大清道光年制”款粉彩三果纹碗，器身绘有荔枝、寿桃、石榴三种纹饰，果实饱满，釉洁色润，碗底署青花篆书“大清道光年制”六字三行款。
清“大清道光年制”款粉彩三果纹碗（寿桃）。（来源：东莞市博物馆）
清“大清道光年制”款粉彩三果纹碗（石榴）。（来源：东莞市博物馆）
荔枝是岭南特色水果，深受人们喜爱，因与“立子”同音，寓意“早生贵子”，同时“荔”与“利”谐音，有“大吉大利”之意，均有吉祥祝福之意。
东莞是荔枝种植大市，随处可见的荔枝给人们带来了无限创作源泉。
清晚期著名画家居廉，在客居东莞期间，创作了包括荔枝在内诸多岭南佳果图；抗日名将蒋光鼐，生于东莞虎门，其故居名为“荔荫园”；我国著名的工艺美术大师、东莞莞城人邓白，以“荔枝”为主题创作多幅作品，笔精墨妙，色泽艳丽，彰显了东莞荔枝文化。
清居廉设色荔枝蝉图团扇。（来源：东莞市博物馆）
1975年邓白设色荔枝图。（来源：东莞市博物馆）
古往今来，有许多与荔枝有关的典故，“一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来”写出了宫中贵妃对荔枝的喜爱，“日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人”则抒发了诗人对岭南风物的热爱，堪称史上最佳荔枝广告。让我们一同走进博物馆，品味这令人垂涎的美味。
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