离开通渭之前去了通渭的汝云上看道者做法事，之后又去了甘肃会宁野马里五龙山的 黎山老母道场，看了扶乩的过程，那里的道者专门为我扶乩而灵应，写了一首诗，也给澄源写了一首诗，给我岳母开了药方。这些不是有心出声而求，我们只是心里默默想一下自己要问的问题，扶乩者自然感应而书写。还是很神奇的。五龙山，也寓意着修丹之“五龙奉圣”（或“五龙捧圣”）。晚上到了朋友李先生在甘肃皋兰县什川黄河岸边的“华夏奇园”，有十一年没来这里了，被震撼到了，简直是在四十亩梨园里建造了很多江南楼阁，这里的老梨树都有数百年的历史，有的老树四百多岁了，老干横斜，新叶娑婆，很多老建筑是从江南迁移到西北的，称之为“陇上江南”，毫不为过。闲话休繁，讲解丹诀吧。出门在外，为文不易，要少写点。
玄珠有象逐阳生，阳极阴消渐剥形。
玄珠比喻金丹，金丹有象，比如道家以“形如弹丸，色如朱橘”、“圆陀陀，光烁烁”等来形容，当然道书里的形容很多，比如王重阳所言“本来真性之金丹，四假为炉炼作团”，“团”就是金丹之象。金丹有“象”，只是修道者境界不到、功夫不到就看不到，普通人更看不到，但修到能“内观清明”时自己能看得见，得道者有眼通如五眼六通，就能看得很清楚。这个象，是随着阳气的生发而显现的。阳气生发到极致，人体的阴气全部被阳气所转化而消尽，则修道者的色身一定会转化，如转化成纯阳仙体，乃至气化肉身。剥，代表剥离，把阴气从人体中剥离出去，变成了纯阳仙体。剥，也是《易经》里的“山地剥卦”，象征宁静状态中身体逐渐会发生阴极而阳的转化。当然，主要是剥卦象征宁静，上艮为山为止为静为定，下坤为地为安为宁为空，自然是宁静之象，而宁静之中能生发阳气，谓之阳精，即祖师所谓“静发阳炁号元精”。
三十多年前我和一位道友一起修道，一天，有位有眼通的道友便说我那位朋友腹中有丹而我腹中无丹。的确如此，我那位道友当时的修炼境界比我高处很多。这就是“玄珠有象”，此象能被他人看到。已故的丹道家王松龄与李兆生（李真阳）是师兄弟，王松龄要李兆生以眼通看看当时一起参加道教会议的著名道教学者王沐先生的修炼情况，李真阳感叹，王沐腹中只有一些丹气作为丹苗，并未结丹（事见《秘录注本<武当修真密笈>诠编》）。所以，修证成就如何，前辈得道者一眼就能看穿，因为，功夫本来有象，玄珠本来有象，法界本来有象，神明本来有象，真元本来有象，元神本来有象。老子说：“惚兮恍兮，其中有象。”金丹之象、元神之象，凡人可瞒，神仙难瞒。此中道理，道者一定要明彻。像《大气功师》、《严新传奇》里所写很多玄妙的功夫之象，就很微妙，也很神秘。比如有位百岁前辈看见严师身后跟着个“金娃娃”，此乃严师圣婴之象；严师做“带功”报告时，严师身后有很多人影子，乃至有发光的人影子，这是帮助严师的很多前辈们的信息图像。《严新传奇》里严师训练弟子、前辈圣真训练严师，都有很多奇妙的“象”，真象、玄象、幻象、异象、梦象、天象、地象、人象、万物之象，无奇不有，我推荐修道者阅读这些好书，就在于能获得一些修道信息，明白一些修道理法。当年一些有眼通的人说张宝胜身后有个“白胡子老头”，这也是玄中法象，谓之玄象。
修道者，那种奇妙的象一定有。2022年十月，我在家里给一些道友们教气脉手诀修持法，并示范闭息鼓腹法，当时只有道通在摄像、录像，道通回去后重新观看录像时发现我示范时有一个银白的光珠从身体里飞了出来，上冲屋顶的样子，那一刻还有细微的爆裂之声。他便剪辑了这一段给我看。其实也是“玄珠有象”。紫阳所言“真精既返黄金室，一颗明珠永不离”，也是“玄珠有象”，推而广之，玄象不只是玄珠，还可以是其他法象（法相），比如《悟真篇》里：“四象会时玄体就，五行全处紫光明”，这里的“玄体”、“紫光明”都是象。再如：“从此变成乾健体，潜藏飞跃总由心。”这里的“乾健体”及其“潜藏飞跃”也是象，有静态之象，有动态之象。再如：“炼成便会知人意，万里诛妖一电光”，这里能“知人意、诛妖”的神剑也是象。如此分析，则丹经丹诀里所言之“象”就非常多了。如此读丹经，就能处处看到功夫之象。象有千变万化，连张紫阳之“梦谒西华到九天，真人授我指玄篇”都是象，是“梦象”，而“华池宴罢月澄辉，跨个金龙访紫微”，这也是象，丹士出神见了天界的、星宿的神仙、星宿主，这是“玄象”，而“万里诛妖一电光”，这还是“异象”。
修道，要懂得《易经》象数之学。
今天就讲这两句，真正通达了，功夫做到位了，就知道古之真人，“不我欺也”（不欺骗我们）。
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