周道友问修行方向以及怎么才会进步。张老师如是灵应。先天顺道缘，道本先天，不论是从本体的角度讲，还是从道演化的灵性、元气等方面讲，都在先天境界。什么是先天？在天地之前就存在的。天地还是有形的，在天地诞生之前就已经存在的，就是先天。这存在，各宗教都在探索，比如基督教认为上帝就在天地万物之前，因为天地万物还是上帝所创造，所以，上帝也就是“造物主”。佛教把“威音王佛”看作天地万物诞生之前的古佛。道教不这样看待，认为道才是唯一的先天本源，在上帝、神明、万物之前。如《道德经》里就说，“道冲而用之，或不盈。渊兮似万物之宗。锉其锐，解其纷，和其光，同其尘。湛兮似或存。吾不知其谁之子，象帝之先。”、“神得一以灵。”
中国道文化的高明，没有借助神话体系去表述那个形而上者，直接就冠以“道”。老子也说，“吾不知其名，强名之曰道，字之曰大。”修道，要顺道而为，顺日月星辰四季变迁而为，是顺道；顺道德的至高原则去修行，也是顺道，因为，德就是道的人性展现；顺着社会的发展而和光同尘去修行，就是顺道。老子说，“玄德深矣，远矣，与物反矣，然后乃至于大顺。”大顺，就是顺道而为。儒书三千功，儒家讲究礼仪三千，威仪三千，讲究行善积德，讲究立德、立言、立功。道教的很多修行理法也说从儒家而来的，像《太上感应篇》里有云：“所谓善人，人皆敬之，天道佑之，福禄随之，众邪远之，神灵卫之，所作必成，神仙可冀。欲求天仙者，当立一千三百善，欲求地仙者，当立三百善。”《悟真篇》里紫阳真人直接说：“德行修逾八百，阴功积满三千。均齐物我与恩怨，始合神仙本愿。”儒家的经典要读，儒家的道德规范也要遵守。正念是光环，修道者一定要有正念。正念与邪念相对。正念与正见相关，树立正见，也就能生发正念。正念也就是一个修道者的灵性光环、人格光环。据有眼通的人看到，人生正念的时候，头上会有光环。人动了邪念，顶上会有灰气、黑气。这不全是玄幻、玄学，的确有道理。修证到了，自然知道。所以，“正念是光环”，既是比喻，也是功夫事相。仁者自乐之，“仁者爱人”，仁者即是仁爱之人，也是古代修德者，修道者，修身者，慈悲者。仁者，也是古人对修行者的敬称，如六祖慧能对两位争辩风动幡动的僧人说：“不是风动，不是幡动，仁者心动。”修道者因为修道，因为遇师，因为得法，因为开悟，因为实证，都有无尽的快乐。修道者喜欢这每一个快乐的过程。* 淘宝网址：https://shop101899225.taobao.com/ （淘宝店名：益生文化）。
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