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《玉仙灵诀拾珍·129·心中无事难又难》
心静自然凉1985
>《玉仙灵诀拾珍》
2020.07.20
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心中无事转,上盘看功德。
目的有标项,开悟早结算。
明真道友给哥哥请的灵应诗。看上去很简单,其实一点都不简单,要能做到张老师灵应诗中所要求的,太难太难。
心中无事转,
心中无事,也就是心中不生事、不留事。不生事就很难了,我们经常在给自己、给他人生事的状态里;心不留事,事去心空,“随事去,心随空”。这也是很难做到的,我们经常住在事情里,或悔恨,或懊恼,或纠结,或得意。修道者能做到“心中无事”,已经是很深的定慧了。
人生的烦恼、痛苦、悲剧多与自心生事有关。老子《道德经》里说:“为无为,味无为,事无事。”做事,但心不生事,心不留事,就是“事无事”。佛道很多前辈都说自己是个“无事之人”,就是这个道理。
《景德传灯录》卷十五里,唐代德山宣鉴禅师对弟子们说:
“于己无事则勿妄求,妄求而得亦非得也。汝但无事于心,无心于事,则虚而灵,空而妙。若毛端许言之本末者,皆为自欺。毫厘系念,三涂业因;
瞥尔生情,万劫羁锁。圣名凡号,尽是虚声。殊相劣形,皆为幻色。汝欲求之,得无累乎?及其厌之,又成大患,终而无益。”
大家记住其中核心的句子:“
无事于心,无心于事,则虚而灵,空而妙
。”其余的,慢慢解读去。还好,《景德传灯录》我读过,想起了德山禅师的这段话,用于解张老师的这句诗,是太好不过的了。
禅道的精神是
不生事,不怕事,不住事,能处事,能断事,能空事
。
能做到心中无事,命运即开始转变了。这个“转”,含义很多,大家自己去理解,去赋予。对于修道者,如果能修到心中无事,那就已经是定慧很深乃至已经开悟的人了。
我见过很多修道者,如同《封神榜》里的申公豹一样,生出了很多是非。特别是一些学生,在师门也因为生心、生事而生出很多是非矛盾。
我认识三位老师,早期在一起传道,后来三位老师之间有了某些矛盾,本来不是什么严重的事情,可是,三位门下各自追随的众弟子们已经斗得不可开交,生出很多烦恼、问题。这样的事情,佛道界都有。
做弟子的,要有智慧,要有清静心。对于师门的矛盾,不参与,不搅和,就很好了。
上盘看功德
,修行、做事,要修到更高的上乘境界,就要看功德。十年前,有一位官员托人请张老师灵应,看他能否晋升到部级,张老师的灵应诗是能。可结果没有晋升到那个级别。托我的朋友很不满意,跟我说对张老师的灵应不相信了。
我说:“如果他在张老师灵应之后,做了很多缺德的事情,比如有重大的贪腐行为,严重地损了自己的德,那样的话,老天自削其爵,即便灵应有的,也会自然消失。”这是很多人都不知道的道理。这也是“上盘看功德”的真理。
古代有则故事,说某书生在命理上,以及他父亲所获得的某种神明感应上得知,在本次科考中会中状元。可是,最后他落榜了。他父亲所获得的感应里,有神明在谴责他的儿子在科考期间犯了大错。他便问他儿子在此期间做了哪些错事。
儿子才说,到了京城后,没有开考前,他带着妓女到寺庙里放浪狎游。这等缺德的行为,有辱神明,所以,他的功名被神明褫夺了。这虽然是一则古代故事,但告诉我们,“头顶三尺有神明”。
对于那位张老师灵应中能晋升但现实中却没有晋升的人,我猜想,有可能也有某些缺德的行为而使天谴,不得其爵。
目的有标项,
人生需要有目标,事业需要有项目。这样,活着也就有了方向,有了动力,有了谋生的依靠。一些人活着,所缺乏的就是有目的、有项目,这需要自己寻找。比如同样是修行者,每个人的方向和作为不一样,我有很多修道的朋友,在各行各业,都很出色。
开悟早结算
,开悟了,很多问题就能及早了脱、及早解决、及早清算,而不拖延。这真是很奇特的事情。真正开悟的人,用禅家的话来说,“但得了旧业,更不造新殃。”“了旧业”,就是“早结算”。
佛教这样的故事很多。好多高僧修证到了宿命通,知道自己一生该承当什么果报,哪怕是面对可怕的痛苦的死亡,他都会坦然承受,这就是“早结算”、“了旧业”的意思。
比如禅宗得道大师岩头全豁禅师,早就知道自己未来会被人杀死,他就等那个人那个时刻。在前三十年他就说,他死的时候会大喝一声。三十年后,遇见了黄巢兵变,黄巢的士兵杀死了全豁,临终时岩头果然大喝一声,声传六十里。
“早结算”,自然就早了脱。《红楼梦》里有《好了歌》,好即是了,了即是好,就是
早觉悟,早结算,早解脱,早成就
。
这首诗有禅道之美。懂了就懂了,会心一笑,不懂就不懂,读读也好。
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