​《玉仙灵诀拾珍·129·心中无事难又难》

心中无事转，上盘看功德。

目的有标项，开悟早结算。

 

明真道友给哥哥请的灵应诗。看上去很简单，其实一点都不简单，要能做到张老师灵应诗中所要求的，太难太难。

心中无事转，心中无事，也就是心中不生事、不留事。不生事就很难了，我们经常在给自己、给他人生事的状态里；心不留事，事去心空，“随事去，心随空”。这也是很难做到的，我们经常住在事情里，或悔恨，或懊恼，或纠结，或得意。修道者能做到“心中无事”，已经是很深的定慧了。

人生的烦恼、痛苦、悲剧多与自心生事有关。老子《道德经》里说：“为无为，味无为，事无事。”做事，但心不生事，心不留事，就是“事无事”。佛道很多前辈都说自己是个“无事之人”，就是这个道理。

《景德传灯录》卷十五里，唐代德山宣鉴禅师对弟子们说：

“于己无事则勿妄求，妄求而得亦非得也。汝但无事于心，无心于事，则虚而灵，空而妙。若毛端许言之本末者，皆为自欺。毫厘系念，三涂业因；

瞥尔生情，万劫羁锁。圣名凡号，尽是虚声。殊相劣形，皆为幻色。汝欲求之，得无累乎？及其厌之，又成大患，终而无益。”

大家记住其中核心的句子：“无事于心，无心于事，则虚而灵，空而妙。”其余的，慢慢解读去。还好，《景德传灯录》我读过，想起了德山禅师的这段话，用于解张老师的这句诗，是太好不过的了。

禅道的精神是不生事，不怕事，不住事，能处事，能断事，能空事。

能做到心中无事，命运即开始转变了。这个“转”，含义很多，大家自己去理解，去赋予。对于修道者，如果能修到心中无事，那就已经是定慧很深乃至已经开悟的人了。

我见过很多修道者，如同《封神榜》里的申公豹一样，生出了很多是非。特别是一些学生，在师门也因为生心、生事而生出很多是非矛盾。

我认识三位老师，早期在一起传道，后来三位老师之间有了某些矛盾，本来不是什么严重的事情，可是，三位门下各自追随的众弟子们已经斗得不可开交，生出很多烦恼、问题。这样的事情，佛道界都有。

做弟子的，要有智慧，要有清静心。对于师门的矛盾，不参与，不搅和，就很好了。

上盘看功德，修行、做事，要修到更高的上乘境界，就要看功德。十年前，有一位官员托人请张老师灵应，看他能否晋升到部级，张老师的灵应诗是能。可结果没有晋升到那个级别。托我的朋友很不满意，跟我说对张老师的灵应不相信了。

我说：“如果他在张老师灵应之后，做了很多缺德的事情，比如有重大的贪腐行为，严重地损了自己的德，那样的话，老天自削其爵，即便灵应有的，也会自然消失。”这是很多人都不知道的道理。这也是“上盘看功德”的真理。

古代有则故事，说某书生在命理上，以及他父亲所获得的某种神明感应上得知，在本次科考中会中状元。可是，最后他落榜了。他父亲所获得的感应里，有神明在谴责他的儿子在科考期间犯了大错。他便问他儿子在此期间做了哪些错事。

儿子才说，到了京城后，没有开考前，他带着妓女到寺庙里放浪狎游。这等缺德的行为，有辱神明，所以，他的功名被神明褫夺了。这虽然是一则古代故事，但告诉我们，“头顶三尺有神明”。

对于那位张老师灵应中能晋升但现实中却没有晋升的人，我猜想，有可能也有某些缺德的行为而使天谴，不得其爵。

目的有标项，人生需要有目标，事业需要有项目。这样，活着也就有了方向，有了动力，有了谋生的依靠。一些人活着，所缺乏的就是有目的、有项目，这需要自己寻找。比如同样是修行者，每个人的方向和作为不一样，我有很多修道的朋友，在各行各业，都很出色。

开悟早结算，开悟了，很多问题就能及早了脱、及早解决、及早清算，而不拖延。这真是很奇特的事情。真正开悟的人，用禅家的话来说，“但得了旧业，更不造新殃。”“了旧业”，就是“早结算”。

佛教这样的故事很多。好多高僧修证到了宿命通，知道自己一生该承当什么果报，哪怕是面对可怕的痛苦的死亡，他都会坦然承受，这就是“早结算”、“了旧业”的意思。

比如禅宗得道大师岩头全豁禅师，早就知道自己未来会被人杀死，他就等那个人那个时刻。在前三十年他就说，他死的时候会大喝一声。三十年后，遇见了黄巢兵变，黄巢的士兵杀死了全豁，临终时岩头果然大喝一声，声传六十里。

“早结算”，自然就早了脱。《红楼梦》里有《好了歌》，好即是了，了即是好，就是早觉悟，早结算，早解脱，早成就。

这首诗有禅道之美。懂了就懂了，会心一笑，不懂就不懂，读读也好。