第十课第五味、益智仁

药象品悟第十课第五味

益智仁

 

益智仁，跟我们以前讲的白蔻、砂仁、姜一样，都是姜科植物，都是长在南方。所以益智仁，它和白蔻、砂仁是类似的，也是长得比较高大，开着比较好看的花，叶子也是很狭长的，姜科植物的很典型的，很舒展的叶子，这是它的花序。

益智仁的果实呢，长得也是比较结实。白蔻的果皮很薄，白色的，一捏就碎了，很脆，白蔻的气很轻。砂仁呢，砂仁的果皮长着刺，它的果皮是软的，比较韧，得撕半天才可以撕开。那么，益智仁这个果实皮呢，它是比较厚，比较硬，比较脆，它不像砂仁那么韧，也不像白蔻那么薄，它是比较厚，比较硬的东西。所以，相对来讲，它的气收的比较紧，凝聚的比较紧，收藏的比较好。虽然都是姜科植物，它的秉性不一样。所以你看，白蔻和砂仁我们就归为入中焦，当然砂仁也有补肾的作用，那么益智仁就完全归到补肾的药里面了。

但是益智仁毕竟是姜科植物，它的叶子很舒展的，我们用的是它里面的种子团，跟砂仁、白蔻还是有点像，大同小异。你要把益智仁的种子打碎，它也是有一股清香之气，很清香。我们说，砂仁有时候也可以补肾用，砂仁的香气很浓郁，包括白蔻香气很浓郁。益智仁的香气就淡了很多，跟砂仁、白蔻相比，它淡了很多，为什么，它藏起来了，收藏起来了，它的气没有完全外漏，它藏得更紧致，所以说它补肾的效果更好。为什么它叫益智仁，它是补肾的，是这个意思。所以我们用益智仁的时候，要把这个外壳打碎，里面的种子团都要打碎了用，这样效果比较好。

益智仁这个药，它的特点就是，它在补肾药里面，药气是最清透的，所以，当你需要紧急补肾，需要一个比较大的量来收藏肾气，但是又有一些郁结，那么这个时候，益智仁就是首选，它收藏肾气的力量比较强。

尝起来很清香的，有点白蔻砂仁的味，但没那么强。它这个收藏肾气的力量比较强大，但是呢，它又带有一股清香之气，如果补骨脂的话，它的味儿比较浊一些，收藏的比较厉害。这个是在收藏之中，又微微带着一股清透流通之力，适合郁结比较重。就是一般补肾的时候，病人郁结稍微去一些，气能够流通开了，肾气虚的比较厉害，需要前期补肾的时候，你就可以考虑用益智仁了，后期的时候，就是如果完全没有什么问题了，后期补肾就可以用补骨脂，补骨脂补得更纯粹。益智仁来补肾，稍微有点急功近利了。凡芳香之气都是走窜的，走窜它就会扰动肾气，实际上，益智仁补肾就不会补得很深沉。

所以用益智仁补肾，我也是用的比较多，一般都是中后期，提前给他用上。在不太妨碍郁结的情况下，提前把肾气稍微收一收。真正补肾的一定是后期，把气调顺了，没有郁结的时候，补骨脂啊，菟丝子、枸杞子，黄精、熟地，这些东西才是真正补肾的。所以益智仁还不能算是纯粹补肾的，但是它在前期有郁结的时候，补肾是一个很好的选择。这是它的特点。

量一般就12克以上就可以，多的可以用到20克，不需要用太多，用的太多的话，劲儿还是比较大的，种子类长得很结实，用多了也会容易加重郁结的，量不能太大。而且芳香之气走的比较快，收的比较快，见效也比较快，主要还是用于郁结不是很重，又有郁结的时候，或者小孩的时候，用这个比较好。

这是我们今天晚上要讲的这些药，就讲完了。

问：益智仁和芦巴子有什么区别？

答：芦巴子的味儿偏苦，芦巴子在补肾的时候，更多的在有形的层面，或者偏阴的层面来收，儿益智仁是芳香的，是从气分的层面来收，有些细微的差别。芦巴子本身带着生发之气，能往外通，益智仁带着一股流通之气，它不生发，是流通。如果单纯从补肾的效果来说，益智仁比芦巴子要强些。

问：生发和流通有什么区别？

答：生发是由内向外散，流通就是在体内转。生发就起来了，就消耗，由阴出阳那个过程。

问：生发就是增加肾气吗？

答：你可以说是增加肾气主生发的那个功能，可以这么理解。

问：有郁结的话芦巴子也可以是吗？

答：有点郁结也可以，但是郁结太重的话，这些补肾的药都要慎用。郁结不破，肾气不能补，只是说有时候郁结不是不重，又有点郁结，肾气虚比较明显，又想补点肾气，选这些药，芦巴子呀、益智仁呀，枸杞子呀，就可以有选择地去用，还不至于没的用。

所有的病都是虚实并见的，没有单纯的虚或者单纯的实的，你在临床上呆过就知道了，所有的病都是郁结又很重，各种病气在里面，又很虚，全都是这样，你说咋处理，你只能是慢慢一点一点来。小孩相对好一些，只能是慢慢给他流通，病气慢慢去，肾气慢慢补。为什么我补肾的药，枸杞子，益智仁相对用的多，没办法，别的药用不成。有时候连熟地都不敢多用，熟地其实很平和的药。

芦巴子一般不要超过20克，因为它比较苦，12克就够了。益智仁12克呀20克都可以。枸杞子最安全了，枸杞子偏于滋阴，益智仁偏于藏气。

治病呀，有很多方式，有些人比如拿着凿子凿去了，有的可能慢慢拿小锤子敲呢，你比如说郁结就是一块石头，你拿着凿子凿，三下两下也许凿下去了，没准儿把地面也凿坏了。拿小锤子慢慢敲慢慢敲，敲了一个月才敲碎，但是地板完好无损。就是说采取某一个策略，最终可能病没有去，但是对身体的影响不一样。我一般治病的原则就是，尽可能地保护自身的正气，不要伤了，在这个前提下，你再去治病，因为治病最终目的，不是为了把病去掉，而是为了把正气恢复。

有些病是去不了的，那怎么办？带病生存，所以当大夫的，最忌讳的就是，只看到病，看不到人，西医往往就是这样，只是去治病，忘了还有一个人在这儿，所以就出现了很多问题。

所以治病首先要知道，你是在给人治病，先要把人保住，至于病，早一天去晚一天去，不是最要紧的，除非是急重病，该紧急处理就紧急处理。一般的慢性病你要慎重，不要太急，我以前犯过这个错误，吃过亏，为什么呢？自以为医术很了不得了，很快就能给你治好呀，10克不行20克，20克不行30克嘛，把人吃的不行了，这才知道，不能这么来，就学会慢慢的来，慢慢地性子就没那么急了。人都有这么一个过程，刚开始学会了，发现这个真好呀，拿到临床上一试一个灵，所有的病人都有效果，觉得自己很了不起，没有治不了的病。总有一天吃个苦头，就知道差远了。

所以，慢慢才明白这个道理，治病的关键，其实最终还是为了治人，是为了恢复正气，而不是为了把病气去掉，祛病气的目的最终也是为了恢复正气，这个不要搞反了。

春天就是阳气生发，阳气怎么生发呀，就是由阴出阳，肾气化现的，冬天收藏了以后，冬去春来，肾藏精嘛，冬不藏精，春必病温嘛，肾气如果不能藏精的话，春季就无力生发了，所以为什么到春天很多人发病呀，肾气不足，所以春天一方面要注意，顺从这股生发之气要疏肝，另一方面，就是要注意滋养阴气，很多人阴精不足。

卖水果的，他都知道，春天梨好卖，滋养的东西。所有的润的都是滋养阴精的呀，所以春天酸甜的，甘柔的，滋养的东西可以多吃一些，柔润可以熄风，防止风燥。你看春天万物生发，百花开放，不下雨是不是都干死了，出不来。人也是一样，多吃点滋补一些的，养一养。

西洋参还是偏于补气，不够滋润，枸杞子呀，百合呀，甚至来一点乌梅呀，酸味的柔养的，山楂呀，话梅呀那种酸柔的，山楂片呀。陈皮就是如果你气郁得比较厉害，用点也可以。春天主要还是酸养，就是酸味的和润养的这些药呀，食品呀都可以。

酸味儿呀，入肝，过食酸，酸柔呀，酸有一股微微的收敛之力，要是吃得太多了，收的太厉害了，它就生发不起来了，所以不能过于吃酸，但是呢，要适当吃一点酸，就是稍微有一点收敛的力量，把生发的气稍微拉一下，不要走得太快，就柔和一些，就不会上火，就长得更舒服一些。但是你要是喝了酸得太厉害了，乌梅一天吃上半斤，那肯定不行，上火了我估计。

就好比是酸味就是一个缓冲，水龙头你看一打开水“哗”就出来了，你在水龙头上系上一个小布袋，挡着就没那么冲了。春天那股气就好比是水龙头的水，“哗”冲出来了，乌梅山楂就好比是外面的布袋，挡着它，有一个缓冲，不会影响它往上升发，就柔和了很多。

走阴的药都是比较润的，比较软的，一尝就知道了，走气的药气感比较清透，一入口气就在里面动，你有感觉。你刚才喝了枸杞子，有气走的感觉吗？没有吧。益智仁就明显有气走的感觉。所以枸杞子就偏阴，其他的姜科植物偏于气。养阴的润养下行，水曰润下，就这个意思。

大家看看骨碎补这个药，很硬，空间场的气很强的。