太极拳的“意”

作为武术,只有太极拳是讲用意不用力的 。意简言之就是想法。练时想法对头,功夫就上身。太极练法难，有功夫难上身。“难”的拦路虎是“意” 。说“意”简单,因为其内容在拳论里已是详备无遗 。 说“难”,是因意经常困惑我们 。

1.“意”的阶段性

对初学者做“意气须換得灵”、“全身意在精神”等要求不切实际 。只要求一门心思求动作准确就好了 。起初学拳时,应知道太极拳是靠用意行拳的,但初学时,可以不去管它。只需要把全部心思放在求动作的准确上。一段时日后,针对有些同学过于“认真”,想得太多,刻意追求什么“其根在脚,发于腿,主宰于腰,形于手”等。结果, 打拳做作拘谨,手脚放不开,总感一无是处,挥身不舒服。此时应了解,“太极拳是不用意的。慢慢的,轻轻松松,随随便便打去就对。”初学拳应做到了因人而异,区别对待,这样才能悟到意的阶段性 。

2.“意”的重复性

有一时期,,一门心思放在“刻刻留心在腰间”。这些时日,可能自然转为“形于手指” 。又过些时日可转为“虚领顶、劲,气沉丹田” 。有些时候已着意练过了的还会.回来。如着意“身肢放长”时,可能很自然地又重新着意起“形手手指”,所不同的是此次比上次质量更提高。

3.“意”的体悟性

在着意练习“极乗软”时,虽在字面上已晓得“然后极坚刚”,但无法体验。随着功夫日积月累,待弹簧劲上身,周身一家时。终在某次练功中豁然贯通,体悟到“极坚刚”之境 。“主事于腰”也一样,都是经过相当时日练习,然后在某次练习中豁然贯通,真正体悟。太极功夫练习的长期性,要有思想准备。对于浅尝辄止,凭空立异的人,是不足为训的。

4.“意”的无序性

意的内容较多,练习时有无这个意先练,那个意后练的顺序?说有,就有,说无,就无。说有,在意的阶段一节中已谈及了 。说无,在意的重复性、体悟性两节中可窥大概。每个人的素质不同,在意的运用上是各有侧重的。协调性差的,化大力气着“意”“动作准确”;协调性好的,可较快转入“意”“其他内容”;脑子灵活多变的,可多着“意”“沉着”;憨厚笃实的可多着“意”“轻灵”,等等。有高明的老师指点, 将事半功倍。“行家一出手,便知有没有”。高师看一眼你行拳的神态,便知你应侧重着意什么。凭自悟很可能要走些弯路,甚至走入死胡同。

5.“意”的统一性

不管着意什么内容,仅是有所侧重而已,其他仍需顾及。着意“虚领顶劲”时,若不顾“拨背、拔腰、提起精神”等,也是枉然。又如着意“运劲如抽丝”时,不去“迈步如猫行”,不顾及“无使有缺陷处,无使有凸凹处,无使有断续处”。丝也抽不成了!一趟太极拳始终贯串者“意”的运用 。意的内容虽侧重某一个或几个,但其他内容在长期早晩走架中,已由意转化为外显的神态,自然而然地贯串在每一动之中了 。

意的诸多特性,如物质性、活泼性等等,只要长期习练,均会有所体验。