虎视课，其实是昴星课的一种。四课课体齐全，但又一团和气，日干无克，无遥克，又不是伏吟，反吟，就要取酉的秋杀之气来成课体分三传。但本质上来说，昴星课，四课内部克力不足是真的，初传发用定在酉的宫位，等于说一个人如果没有压力，没有动力，那么，一个很凶恶的人的存在，可能会对他产生影响促动。正是这种理论诞生的这种课体。
昴星课分刚日，柔日两类，两类用神取法不同。
柔日，阴日干测事时，取天盘酉月将所处之宫的地盘为用神，取地盘为用神，则主静。天盘之酉为金为白虎在上，地盘用神在下，象为老虎在山头上面往下面看，所以为虎视课，因为大老虎在山上看着你，你才产生的跑的动力。阴日昴星课又称为冬蛇掩目格，原因在于用神取自于地盘的原因，蛇冬眠，与地盘取用易理一致。
刚日，阳日干测事时，取地盘酉宫所在的天盘月将为用神。取天盘为用神，则主动。地盘之酉为鸡，天盘为用为动，则为鸡头仰首向天打鸣，鸡为昴日星君，故阳日此课体称为昴星课。又因为阳干取用比阴干取用更有应验性，所以，通常把阳日的昂星课视为九宗门的课体之一，而阴日的虎视课则为不典型的昴星课，二者合称昴星课。
理解了六壬九宗门的第五类课体，就能理解这一句毕法到底在讲什么了？
虎视课，讲的就是天盘有一只老虎，神盘又来一只老虎，就是虎视逢虎。
例如，丁亥日。夜占。寅加亥。
丁日贵人为猪鸡。现在是晚上占事。贵人为鸡。现在寅加亥，酉加午，贵人在午宫，反向排列12贵人。寅为白虎，现在白虎盘踞在亥宫。神盘白虎在亥宫，为一虎，而寅也为虎，就是二虎，阴日酉下发传，为虎视课，午又为一虎。同宫的寅加亥，则为虎视课体中，二虎相逢了。为什么说力难施呢，因为亥为日支，支为宅，为妻。现在日支天盘有寅木来合，本是好事，但是细省之，却是脱合，也就是损日支而肥寅木之合，家宅中必有合伙而致的钱财物资损失，最要紧的是寅木不仅脱，而且乘神白虎，两凶神组队来脱，日支有力难施，日支受损，作为日支一体两面的日干就好过？丁火藏在未中，天盘为戌。又是刑，又是墓。天盘可谓不吉，又要打官司，又要被囚禁。必须要找救星来帮忙，救星为日干之贵人，贵人在酉，却不能发用，因为课体是昴星课的原因，初传规定必须取酉下地盘为用，则贵人不能发用，不能发用，则贵人无力帮助日干。取贵人地盘的午火为初传发用。午火虽然为丁火之禄神，平时是很好的，但在日支受脱，日干与天盘刑伤之际，禄只能是火上加油，解决不了实际问题。因为中传为寅，则脱支严重，而末传为戌，则把四课之中的刑伤弄到三传了，这个时候，凶事己定局了，贵人本来在没有上传之时，能帮得上一些忙的，但是虎视课，却偏偏弃贵人，取午火。所以，毕法解释为力难施，一个说法是日干受日支拖累，受官刑力难施。一个说法就是贵人不上三传，力难施，最后的结果，就是戌土，作为火行的墓地，又是日干未土的刑伤在末传出现，日干想不坐牢都不行了。
虎视课，如果三传四课中白虎连续出现或上传则更凶。如辛未日，亥加戌。
1，辛贵人在寅午。亥加戌。巳在辰，午在巳，贵人在巳，反向排列12贵人，一凶。
2，亥乘白虎临于日干之头上。虽然空，仍有凶威。干上亥乘白虎，为虎一。在四课中存在。
3，中传为干上神。现为亥上传，为虎二。在三传中存在。
4，又日支为未，未的天盘为申，申为白虎本家，为虎三，在四课中存在。
5，初传为虎视课体，取酉下发传，现酉的地盘为申金，故申为初传。为虎四，在三传存在。
6，末传取支上神。现日支未土的天盘为申金。故末传为申。为虎五。在三传存在。
最后，来数一数，这一课之中，有多少只老虎，一共有五只老虎相逢！其中三传全是老虎！四课中最重要的干上，支上也是虎！此课，可谓惊天动地，凶祸难免。
这种百年难遇的格局，如果遇到有人占测。可断为诸占皆凶，百事难为了。吃官司，开刀手术，外伤车祸，血灾，反正就是没有好事就完了。
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