前 言
河北大学始建于1921年，前身为天津工商大学，1960年定名为河北大学。1970年迁至全国历史文化名城保定。河北大学是河北省人民政府和教育部、国家国防科技工业局分别共建的重点综合性大学，也是河北省唯一入选“中西部高校综合实力提升工程”的高校。这所拥有近百年历史的燕赵学府，不仅形成“科学与人文并重”的教育传统，而且积淀了厚重的历史文化底蕴。
文献、文物作为可以触摸的历史和凝固的人类文化精神，是培育、升华和净化人类精神世界的甘泉和沃土！河北大学图书馆馆藏图书文献390余万册。其中古籍文献26200多种，18万多册；善本363种，5500余册；珍本866种，8033册；孤本17种，238册。另外，馆藏《四库全书》、《近代中国史料丛刊》、《中华再造善本》等多种大型文献丛书。河北大学图书馆也是河北省首家入选“全国古籍重点保护单位”的图书馆。河北大学博物馆馆藏动物、植物标本130万余件，文物8000余件，其中国家一级、二级文物70余件，主要收藏青铜器、玉器、陶瓷器、甲骨文和古钱币等；所藏文物年代从新石器时代一直到清明明清，有些是国内或省内的孤品。
本期河北大学馆藏珍品所收入的部分古籍、文物珍品，是展现河北大学历史文化底蕴的一个缩影。
它们见证了河北大学的历史与文化内涵！
坤舆全图
《坤舆全图》为圆形图，八幅挂屏式拼接，每幅轴高171厘米，宽51厘米。主图由六屏幅组成东、西两半球圆形图，表现了五大洲、四大洋的地理风貌，并标注地名。图居中央，四周释文、图说，多介绍地形特点及各地奇禽异兽等独特物产。圆形图之外，设有六块上下对称的文字图版，分别记述“气行”、“风”、“雨云”、“海水之动”、“海之潮汐”、“或问潮汐之为”等地理知识。另外两幅辅图，分别附丽于主图两侧，各由四块文字图版组成。左条幅从地理学的角度出发，介绍“地震”、“山川“、“江河”、“人物”等相关知识；右条幅从天文学角度出发，阐释“四元行之序并其行”、“南北两极不离天之中心”、“地圆”、“地体之圆”等理论学说，认为地球居于宇宙之中，地球体是圆形的。主图左起第一屏幅左下方记“治理历法极西南怀仁立法”，右起第一屏幅右下方记“康熙甲寅岁日躔娵訾之次”，对称标识了绘制此图的时间和人物。全图以顺天府作为初度（本初子午线），准确汇出经纬度数，以及地球的赤道、南北回归线等标示线，全面反映了世界各地的地理位置。
坤舆全图是中国古代中文版世界地图的集大成者，是近代以来世界地图史上第一份比较完整的世界地图，具有里程碑的意义。现在，《坤舆全图》一份保存在台北故宫博物院，另一份保存在我校图书馆，是我校图书馆的镇馆之宝。
亚洲东部及南洋群岛
南怀仁
南怀仁（ P.Ferdinandus Verbiest，1623—1688 年），字敦伯，原字勋卿，比利时人，曾任耶稣会中国副省区会长。康熙朝，南怀仁很受清圣祖的器重，做过康熙皇帝的老师，钦天监监正。因他在平定三藩叛乱时所造大炮发挥作用，特旨加工部右侍郎。他死后，圣祖皇帝还遣官加祭，谥号 “勤敏”。著有《教要序论》、《善恶报略说》、《仪像图》、《康熙永年历法》、《神武图说》、《坤舆图说》、《坤舆外记》等。《坤舆图说》被《四库全书》收入，也是《四库全书》史部地理类收录清代西士唯一的一部著作。
贝叶经
古印度佛教徒用铁笔写在贝多罗（梵文Patta）树叶上的佛教经文，称贝叶书，简称贝书。贝叶经取自贝多罗树叶，经过浸沤、晾干、切磨、打洞、划线等工序，而后刻写上佛经文字，用绳穿过洞眼系起，两段木板夹住，称为梵夹装。公元十一至十二世纪，因伊斯兰教的侵入，印度佛教徒携带贝叶经到中国的新疆、西藏等地区弘扬佛教，现存这一时期的贝叶经很少。本经为《念处经》，由古印度僧人用僧伽罗文字母书写，23叶，每叶8行，叶宽5.5厘米，长41厘米。“念”为能观之智，“处”为所观之境，以智观察境曰念处。主要内容是关于身体、感觉、思想和精神等方面的禅思。此《贝叶经》，具有较高的文献资料价值和文物保存价值，弥足珍贵。
明画院绘十八应真册
明画院绘制，册页装，每页一图，白绫边，蓝色底，高23.5厘米，宽21.4厘米，34页。此画册是在菩提树叶上绘的十八罗汉图，采用唐代吴道子的绘画技法，笔法超妙，行书磊落，山水、树石古险，人物栩栩如生。凡画圆光，一笔而成，略施微染，十八应真躍然叶上，具有较高的艺术价值和文物价值，弥足珍贵。
应真，阿罗汉的旧译。应，能应之智；真，所应之理。以智应理之人，故称应真。菩提树，《大唐西域记》载，即比菠萝树。相传释迦牟尼曾在此树下得证菩提果而成佛，谓之菩提树
清钱泳批注《四书集注》
清钱泳批注《四书集注》十九卷，四册，宋朱熹撰，清乾隆四十五年（1780）文粹堂刻本，线状，版框21*13.5厘米，米宽9行，每行17字，双行小字34字，左右双边，版心刻书名，单鱼尾。清钱泳朱墨批注及题跋，收入《中国古籍善本书目·经部》，海内孤本。
钱泳（1759-1844），江苏金贵（今无锡）人，字梅溪。嘉道间著名学者，精研金石碑牌之学，工八法，尤精隶古，间及诗画。有《说文兼小录》、《登楼亲记》、《梅花溪诗抄》等。
朱邸赓酬册 十四册，清徐琪编撰，诗稿书信原件粘贴成册，折装，木板书衣，33.5*20厘米，
徐琪题于书签【朱邸赓酬册】（从第十一册至十四册改题【朱邸赓酬集】）。全书收录清光绪戊申（1908)和宣统己酉 (1909）间战莹、溥传与徐琪的诗稿信件等酬唱之作，共计184 件，颇具历史资料价值、文学欣赏价值和文物鉴赏价值。诗稿字迹清晰，挥洒自如，是一部精美绝伦的书法艺术作品。
朱邸，指王侯的第宅。是书收录清宗室诗词唱和的诗稿书信，名曰《朱邸赓酬册》。
战莹（1862-1909) , 清宗室，恭亲王奕䜣的第二子，字湛甫，号怡庵，又号清素主人、雲林居士、懒雲道人，室名雲林书屋、一山房、清意味宅等。师从徐琪学诗作画，喜收藏，著有《格言简要》、《幽泽堂集》等。
徐琪 （1849-1918），浙江仁和（亦属武林，均今杭州）人，字玉可、花晨，号俞楼，玉可盦，九芝山馆等，光绪六年(1880)进士，授编修，曾任山西乡试副考官，庆东学政，官至兵部侍郎。工诗词，书画，有《玉可盦词》、《九芝仙馆行卷》等。
溥传，战莹长子，袭恭亲王王位。
二册，溥儒著，手抄本。书高11.25厘米，宽6.60厘米，半 6行，行14字，双鱼尾，四周蓝色边框，花纹精美，装订为金箱本。此书收诗387首，蝇头正楷，亲笔书写，书法精妙，意匠天成，为罕见的艺术珍品。
溥儒（1896-1963），满族，北京人，字心余，初号羲皇上人，又号西山逸士，室名寒玉堂，自称 王孙，恭亲王奕䜣的次孙，现代书画大师，与张大千齐名，有【南张北溥】之称。溥世作品有《溪舟弄笛图》、《秋山楼阁图》、《抱琴访友图》等，著有《四书经义集注》、《寒玉堂诗词聊文集》、《新千字文》、《群经通义》、《碧湖集》等。
十六卷，二册，明嘉靖时人撰，清康熙初年抄本。书高27厘米，宽18厘米，记明太祖事。此书为四库底本，卷端有翰林院印章，封面有『乾隆三十八年（公元1773）七月两淮盐政李质颖送到』印记一方。该书编入《四库全书总目》，收入《中国古籍善本书目》，为国内独家收藏。
一册，元刻本，线装，书高33.70厘米，宽23.30厘米。板框27.50×18.50厘米，半页8行，每行18字或21字不等，四周双边，版心刻有『敦宗世谱』，黑口，双鱼尾。是谱前彩绘先祖书像八幅，分别为越国公主画像，建公子尚像，璨公云遏像，逵公守道像，逊公谦夫像，爽公子开像，俊公元杰像，献公云锡像。名人作序，朱熹《新安汪氏大族谱序》写于宋淳熙戊申（1188）九月，欧阳书《旌州新安汪氏族谱序》写于元至正三年（1337）等。
国家一级文物，高30.3厘米，上腹径5.38厘米，下腹径10.75厘米。形似葫芦，镂空外形分为上中下三部分。月白色地，施粉彩，左右两耳饰金彩，口和托盘旁边沿皆以金线界开。胎细轴精，内层的蓝轴瓷葫芦瓶可随手转动，似瓷中有瓷，瓶中有瓶，动中有动，美妙绝伦，为粉彩瓷器中之精品。
粉彩转心瓶
甲骨文
亦称『契文』、『卜辞』、『殷墟文字』。清光绪二十五年（1899）始出土于河南安阳小屯村的殷墟，是中国商代后期（前14-前11世纪）王氏用于占卜记事而刻写在龟甲兽骨上的文字。文字结构由独体趋于合体，形声字大量存在，是一种相当进步的文字，在可识的汉字中是最早、最完整的文字体系。馆藏甲骨文具有很高的历史文物价值和学术资料价值。
（商）口径15.4厘米，高24.7厘米，青铜斝是一种盛酒器，斝的口沿上有双柱，颈部饰一周窃有曲纹，腹部饰人字纹，腹的一侧有鋬，腹下有三个锥足。据史书记载，斝的用途不是饮酒，而是用来行裸礼，即将酒浇在地上，用来祭祀天地与祖先。
图文摘编自《河北大学馆藏珍品集萃》
文字：崔广社 李文龙
摄影：梁 子 郭占欣
编辑：王婷
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