情僧如禅:苏曼殊
▼
苏曼殊(1884-1918),近代作家、诗人、翻译家,广东香山县(今广东省珠海市沥溪村)人。原名戬,字子谷,学名元瑛(亦作玄瑛),法名博经,法号曼殊,笔名印禅、苏湜。光绪十年(公元1884年)生于日本横滨,父亲是广东茶商,母亲是日本人。
苏曼殊一生能诗擅画,通晓汉文、日文、英文、梵文等多种文字,可谓多才多艺,在诗歌、小说等多种领域皆取得了成就,后人将其著作编成《曼殊全集》。作为革新派的文学团体南社的重要成员,苏曼殊曾在《民报》、《新青年》等刊物上投稿,他的诗风''清艳明秀'',别具一格,在当时影响甚大。
一代文学奇才--苏曼殊
禅心一任蛾眉妒,佛说原来怨是亲。
雨笠烟蓑归去也,与人无爱亦无嗔。
生憎花发柳含烟,东海飘零二十年。
忏尽情禅空色相,琵琶湖畔枕经眠。
他身世凄惨:中国商人与日本女人的私生子,母亲在他3个月大时弃他而去。
他天生吃货:一天要吃30包糖,一顿能吃50个肉包子,为买蜜枣拔下金牙。
他“情根”难除:虽多次出家,却亦僧亦俗,以情求道,整日出入烟花场所。
他多才多艺:精通英、日、法、梵等文字,诗、画、小说自成一格,让人耳目一新……
这位传奇的才子,就是苏曼殊。他虽然行为乖戾,放荡不羁,却在34年的短暂人生中,活出了清清白白的真性情。
在清末民初的文坛上,有一位名叫苏曼殊的奇才。他多才多艺,集诗人、画家、作家以及翻译家为一身,他的文笔新颖秀丽、优雅洒脱,颇具个人特色。他所写的小说缠绵悱恻,令世间多少痴情男女为它倾倒。尤其是他所创作的恋情小说,以惆怅、痛苦、无奈等多种情感叙写了一个个爱情故事。有人称他是开启了鸳鸯蝴蝶派的先河。
苏曼殊广东香山人,文学家,能诗文,善绘画,通梵文。父为旅日华侨,母为日本人。曼殊曾人日本横滨大学预科、振武学校学习。
1903年,在广东惠州削发为僧,法名博经,旋至上海,结交革命志士,在《民国日报》上撰写小品。1906年夏,革命党人,著名汉学家刘光汉邀其至芜湖皖江中学、安徽公学执教,与在日时旧友陈独秀相遇,是年与陈东渡日本省亲未遇。
苏曼殊一生能诗擅画,通晓日文、英文、梵文等多种文字,可谓多才多艺,在诗歌、小说等多种领域皆取得了成就,后人将其著作编成《曼殊全集》(共5卷)。作为革新派的文学团体南社的重要成员,苏曼殊曾在《民报》,《新青年》等刊物上投稿,他的诗风“清艳明秀”,别具一格,在当时影响甚大。
苏曼殊是近代著名诗人,他一生创作了大量的诗词,并且精通许多语言,可以说是多才多艺的学者。苏曼殊在诗歌、小说方面都有着很大的成就,后来将他的作品编成了《曼殊全集》。苏曼殊曾经在许多报刊上发表过文章,他的诗风别树一帜,在当时的影响很大。下面来欣赏苏曼殊诗词中的其中一首叫做《七绝·本事诗》的作品。
苏曼殊的生母是一位日本女子,名叫若子,是他父亲苏杰生的第四房妻河合仙氏的妹妹。苏家是广东的巨族,长年在日本横滨经商。若子生下苏曼殊三个月后就离开了他,苏曼殊由其父苏杰生带回了国,由河合仙氏抚养。
童年的苏曼殊没有感到多少家庭的温情,他在倍受冷漠的环境中一天天长大。族人对这个异族所生的孩子总是看不惯,苏杰生的妻子陈氏更是把河合仙氏和曼殊看作眼中钉。河合仙氏受不了白眼,只好返回了日本。这一年,苏杰生经营亏本,回到广东,从此家道渐渐中落。
苏曼殊曾经在日本横滨大学学习,在日本还加入了留学生所组织的青年会,第二年加入了拒俄义勇军,同一年苏曼殊选择了回国,在苏州一所中学中任教。
1903年,苏曼殊在广东的惠州选择削发为僧,后来来到了上海,与上海的一些革命志士进行了结交,在《民国日报》上发表了小品。光绪三十年,苏曼殊去到了许多国家,学习了梵文。
1906年的夏天,受到革命党人刘光汉的邀请到芜湖几所学校进行执教,与旧时的友人陈独秀相遇,后来又跟教育家邓绳侯相识,结下了深厚的友谊,离开芜湖之后常常用诗画来进行沟通和交流。
光绪三十三年,苏曼殊在日本跟其他人一同组织了亚洲和亲会,提出了“反抗帝国主义”的主旨,同一年跟鲁迅一同决定筹办杂志,但是并没有成功。
1909年,再度进行南游,在爪哇进行任教。辛亥革命胜利后,苏曼殊选择了归国,参与了《太平洋报》的工作。1913年,苏曼殊发表了《反袁宣言》,主要是揭示袁世凯的罪行。他的情绪起伏不定,时而愉悦,时而激烈,有着自己独特的思想和生活经历。1918年,苏曼殊在上海病逝。
对于苏曼殊的评价,最妙的还属他的好朋友柳亚子的一句话,他说,苏曼殊在中国“不可无一,不可有二”。之所以说苏曼殊“不可无一”,大致可以这么理解,就是:苏曼殊不但才华横溢,而且据说长得相当迷人,如此这般的一个“妙人儿”,如果中国现代文学史上竟然一个都没有,那该是多么乏味的事儿。至于说他“不可无二”,或许是因为,这个和尚的生活也委实过于混乱了点,要是多出几个,怕是要搅得天下大乱。
联系客服