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一代西王张献忠宝藏出水!

    古今中外,提到宝藏,大约没有人会太淡定;然而遍翻史籍,千百年来,有确切记载或传说凿凿的宝藏,最终重见天日,大白天下者,似乎又颇为寥寥。张献忠以一己之力,纵横南北,横扫权贵,夺取的财富不可胜数;然一夜之间,这些堆积如山的宝物却又几乎烟消云散,渺然难寻;而后【入川屠蜀】、【江口沉银】等野史蜂起,传说云集。

  明代荣王金封册

  江水一直在流,时间一直在走,直到370多年后的今天,当年的人早已腐灭不存,但当年的江口沉银却如幽灵般一点点闪现,并终于重见天日。这批沉银和它们曾经的主人张献忠再一次搅动了世人的关注,张献忠的金封册,经鉴定为国家一级文物,仿佛在无声地宣告——大西王又回到了人们的视线当中!


  “天有万物与人,人无一物与天,鬼神明明,自思自量。”这是大顺二年张献忠命人在四川广汉所立之碑的碑文。综观张献忠的一生,他对这个“天”恐怕还真是存有复杂的情感。 

  西王张献忠

  


  天不与物,灾荒没粮食,他揭竿而起,与天争,与命争。流寇半生,生死时常艰难,而他总是能够绝处逢生,天又奈其何。杀人如麻又怎样?还不是称王称帝。或许张献忠从来就不服这个“天”,也不屑这个“天”。

  


  

  弘治十四年 金封册 金册上的内容与封王有关

  


  与天斗,这个劲随着他不断地战、不断地败、又不断地战而愈较愈厉,特别是称王之后。1643年,攻陷武昌称王后,张献忠又拿下了岳州,但当他想渡过洞庭湖时,按例先卜问了神灵。结果不吉,他便将占卜之物丢到地上,破口大骂。据说,将渡时,狂风大作,张献忠大怒,将千艘巨船连起来,载上妇女,点火焚烧,将水面照得如同白昼,跟天较劲。

  


  

  崇祯十一年 金封册

  


  1644年,张献忠攻破重庆,杀瑞王朱常浩。这一日,晴空无云却有雷声,张献忠的队伍里很多人都受到了震惊。张献忠由此大怒,遂引发大炮与天较量。真乃一浑人!

  


  屠川名不副实

  

  张献忠主要行军线路图

  


  长期以来,“张献忠屠四川”的种种记载和传说在各地流传。在不少史籍中,张献忠被描绘成一个有声有色的杀人魔王,是一个不分男女老幼、士农工商,甚至自己的兵将妻妾,都是要屠戮殆尽的。种种污蔑、丑化之辞,真是到了难以想象的地步。

  


  

  张献忠大顺元年“都纲之印”印文(见罗振玉著《隋唐以来官印集存》)

  


  四川平定后,满清统治者为了把杀尽四川人的责任推给张献忠,说张献忠不仅杀人如麻,还在他杀人的地方立了个碑,这就是有名的七杀碑,碑上写有:“天生万物以养人,人无一善以报天, 杀、杀、杀、杀、杀、杀、杀’”。但是,这句很类似张献忠圣谕碑。而国内现存两块张献忠“圣谕碑”, 少城公园陈列的碑上,没有一个“杀”字,当时的照片仍在。另一块“圣谕碑”,是1934年由一位英国传教士在四川广汉发现的,后来这块碑被运到广汉公园中展示。而它的碑文正是史料中记载的张献忠“六言圣谕”:“天生万物与人,人无一物与天,鬼神明明,自思自量”。说的是慈悲的上天赐万物于人类,而人却没有一物可用来报答上天,所以人需要反省。而满清的御用文人,把前两句留下,后面加上七个“杀”字,来凸显张献忠的残暴和满清的“正义”,其污蔑之意,不言自明。

  

  龙首金镯 从镯子的形制和图案看,当出自王府。

  大西军在明末这样的残酷、激烈、你死我活的斗争环境中必然要使用暴力。但是,张献忠作为大西军的统帅,是绝不会、事实上也绝不是胡乱杀人的。张献忠所率领的农民军,从凤阳分兵时的几万人到入时已发展到大约60万人之众,就是入川之后“应募入伍者,尚不下数万”。大西军经常受到人民的支持和欢迎,甚至明朝的统治者自己也不得不承认人民群众是“喜于从贼”的。这些事实,表明大西军是有着良好军纪的。

  掐丝金耳饰

  明末清初四川人口的减少,是多方原因造成的,绝不应当由张献忠来负主要责任。关于这一点,就连清代的统治者也是承认的。清雍正帝曾在一次诏谕中这样说:“且明之天下,丧于流贼之手。是时边患四起,倭寇骚动,流贼之有名目者不可胜数。而各村邑无赖之徒乘机劫杀,其不法之将弃兵丁等又借征剿之名肆行扰害,杀戮良民请功,以充获贼之数。中国民人,死亡过半。即如四川之人,竟致靡有孑遗之谈。”虽然雍正帝对清军的罪行是避口不谈的,但他确实看到了真正“乘机劫杀”、“杀戮良民”者,不是农民起义军,而是“将介兵丁”和“无赖之徒”。所谓“各村邑无赖之徒”,主要就是各地结寨建堡的地主武装。

  江口沉银遗址出土的金银戒指

  综上所述,明末清初四川人口的减少是一个长期的过程,其中有着多方面的原因。明清两代的军队、官吏和地主对四川百姓的迫害和屠杀,以及由此而引起的田园荒芜、经济残破、大饥大疫,应该是其主要原因。

  沉银确有此事

  四川十四年四月司银 伍十两 抚臣廖大亨 司臣侯安国 按臣陈良谟 解银唐星 银匠郭一元

  “石牛对石鼓,银子万万五。有人识得破,买尽成都府。”这是流传在江口镇的一首民谣,据说它是破解张献忠沉银的密码。比较巧合的是,在江口附近,真有石牛山和石鼓山。当然,江口沉银绝不仅仅是传说,它既确确实实地记载于各种笔记史乘中,又在300多年的时间里,不断从江中有所发现。

  岷江江口沉银遗址发掘现场航拍图

  按史书所记,“参将杨展”与张献忠在江口确有一次激战。但张献忠似乎遗留了两批财宝,一批是因战败船只被毁而沉于水的;另一批是张献忠主动“移锦江”而埋藏的,即所谓“锢金”或“水藏”。不过虽然“锦江埋宝”与“江口沉银”两事的时间先后有差异,但其发生在顺治三年当无异议。该年大西政权受到南明和清军的夹击,政权危机,选择在此时“埋宝”和转移宝藏合情合理。

  考古领队刘志岩正在小心翼翼地清理文物

  300多年来,张献忠在彭山县江口镇沉银之说一直是世人难解的一道谜团。此次挖掘出水的银锭,从银锭形制和贮藏都与史料记载相吻合,充分证实了张献忠江口镇沉银之说,并为之提供了有力的实物证据。同时为研究明代的政治、经济提供了重要依据。

 

  电白县 解 饷银 伍十两 匠陈□

  明末以来的三百年间,关于大西王张献忠的宝藏传说不绝于耳,历史上 有记载的几次宝藏出水也都是只言片语,人们难以一窥其神秘面容。今天有赖于考古成果,让我们近距离来品味这些珍宝的璀璨光芒!

  

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