文/沈阿瑟
司马炎265年篡魏建立晋朝，到他290年死，执政了二十五年，天下基本太平。呆儿子司马衷（惠帝）一接班，便陷入争夺中央政权的“八王之乱”，中原板荡，生灵涂炭。第三任皇帝司马炽（怀帝）和第四任皇帝司马邺（愍帝）都被胡人所杀，死于非命。晋愍帝更是悲惨，在被杀头前，还被胡人侮辱，他被当作胡人狩猎队伍的前导，并为胡人充当宴会洗杯子的杂役一年。
做皇帝的乐趣在哪？
正是看清了其中的屈辱，作为司马家族的后人、司马懿的曾孙司马睿，317年在南京建立东晋，套路开始不一样了。从司马睿皇帝开始，他们认识到，打打杀杀以逞强，是动物世界的丛林法则，不值得提倡。如果自己的力量不够，这也并不要紧，要紧的是要注重联合。就这样，以王导和谢安为代表的王氏、谢氏家族横空出世，与皇室既联合又相互牵制，造就了伟大的东晋文明。从公元317年到419年这一百零二年，共经历十一任皇帝，整个东晋社会，人民物质生活富足，精神生活有品而愉悦，文化艺术达到顶峰。像顾恺之和王羲之这样的伟大人物，之所以后世都无法超越，正是因为伟大的东晋文明所铸成的。谁说偏安江南不好？东晋是个真正伟大的时代，在她之前，有战国时代的文明，可惜因社会是丛林肉食而只能打价值折扣，后来的宋朝文明也非常辉煌，但其精神实质，一则它来源于东晋，二则它没有超越东晋。
不说王导、谢安、顾恺之、王羲之、谢道韫、祝英台这样的奇异人物，就说皇帝们本人，也都深深懂得生命和生活的本质。下面以东晋第九任皇帝司马曜为例，略叙之。
东晋第九任皇帝司马曜先生，公元372年---396年在位。老爹（简文帝司马昱）死时，他才10周岁。司马曜有五个哥哥，可惜都早夭了，所以轮到他当皇帝了，史称孝武帝。
简文帝驾崩，小司马曜接班，头一件大事是处理老爹的葬礼。但到天黑，他也不到灵前哭奠，身边的班子成员都急得不得了。有个胆大的臣子启禀说：“陛下，依照惯例，您应该临丧哭奠。”孝武帝却说：“悲痛到来时，自然就会哭，有什么惯例不惯例的！”
简文崩，孝武年十余岁立，至暝不临，左右启依常应临，帝曰：哀至则哭，何常之有!
（见《世说新语》）
孝武帝十二岁那年，当时正是冬天，他白天不穿夹衣，只穿五六件丝绸做的单衣，夜里却盖着几条褥子睡觉。丞相谢安规劝他说：“圣上的贵体应该生活得有规律。陛下白天太冷，夜里太热，这恐怕不是养生的办法。”孝武帝却说：“白天活动着就不会冷，夜里不动弹就不会热。”谢安退出来，赞叹说：“皇上说理不比先帝差。”
（晋）孝武年十二，时冬天，昼日不著复衣，但着单练衫五六重，夜则累茵褥。谢公谏曰：“圣体宜令有常。陛下昼过冷，夜过热，恐非摄养之术。”帝曰：“昼动夜静。”谢公出，叹曰：“上理不减先帝。”（见《世说新语》）
虞啸父任孝武帝侍中时，孝武帝很和缓地问他：“你在门下省，怎么从来也没有听到献替过什么？”虞家富有，靠近海边，虞啸父误认为这是孝武帝希望他进贡，就回答说：“现在，节气还暖和，鱼类制品还得不到，不久将会有所奉献。”孝武帝听了拍手大笑。
虞啸父为孝武侍中，帝从容问曰：“卿在门下，初不闻有所献替。”虞家富春，近海，谓帝望其意气，对曰：“天时尚暖，(上制下鱼)鱼虾(鱼差)未可致，寻当有所上献。”帝抚掌大笑。（见《世说新语》）
孝武帝也是中国皇帝中唯一一个在位时就公开说“万岁是不可能”的第一人。有次晚上喝酒正酣，他看到彗星亮扫苍穹，他即兴向彗星敬酒：长星啊长星，朕敬您一杯酒，朕要告诉您，自古以来，从来就没有万岁的天子的！
太元末，长星见，孝武心甚恶之。夜，华林园中饮酒，举杯属星云：“长星，劝尔一杯酒，自古何时有万岁天子！”（见《世说新语》）
如果说是缺点，他最大的缺点可能是太喜欢喝酒。396年，司马曜在后宫宴饮，歌妓与乐队侍奉两侧。酒酣耳热之际，喝醉的司马曜对当时已年近三十的张贵人开玩笑说：“以你的年纪，应该要被废黜啦，我喜欢更年轻的。”清醒的张贵人听到这话，心里非常愤怒，夜里趁司马曜酒醉在消暑殿睡觉时，先用酒打发宦官们去休息，再命令婢女用被子将司马曜的脸蒙起来，将司马曜活活闷死。事后，重金贿赂左右侍从，说司马曜“因魇暴崩”。中国历史上仅出现过两次后宫弑杀皇帝的案件，其一是张贵人谋杀司马曜，另一则是后来明世宗时宫女杨金英等人谋杀皇上（未遂）。
统观东晋时期，人们时刻都能保有一颗自然而然的心，为外物所累，不为规矩所缚，选择自己想要的生活方式，兴起可豪饮，哀至则大哭。人生贵适意，我即为我，这种独立的人格和精神的大发现，是东晋风流的最高体现，也可能是生命本质的最酣畅释放，只可惜，这种余韵，在现代社会，已经不太看到了。
2016年4月10日于浙江海宁
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