文|相生金水
晏子，本名晏婴，春秋时期齐国宰相，夷维人，相当于现在的山东省高密县，也是我国诺贝尔文学奖获得者莫言的老家。
公孙捷、田开疆、古冶子是齐国景公执政时期的三位勇士，个个武艺高强，勇猛彪悍，可以跟老虎徒手搏斗，同时也为国家做出了巨大的贡献。
这三位有一个特点，仗着自己武艺高强又有功于政府，故而十分狂妄。按照《晏子春秋》一书的记载，“晏子过而趋，三子者不起”，意思是说，晏子从这三位身边经过时，他们只管坐在椅子上视而不见，连屁股都不抬一下。要知道，这三位武艺再高也只是普通的武将级官员而晏子担任的是上大夫一职，而且齐景公已经是晏子辅佐过的第三位国君，其在齐国的地位和实权相当于齐国的总理级。
晏子认为这三个人不懂礼数，不守规矩，仰仗着自己本领大就目空一切，将来都是危险因素，便向齐景公建议尽快除掉他们，否则养虎为患。
齐景公不说可以，也不说不可以，而是很委婉的说：“三子者，搏之恐不得，刺之恐不中也。”
齐景公的意思是，不是我不想杀他三个，而是这三个人实在能力太强，你正面抓他和私下暗杀都不容易得手，万一失败了，反而激怒他们，后果更严重。你晏子可以替我杀他，但是必须保证一次性得手，否则你要当给我当替死鬼。
晏子从齐景公这里摸到了领导的底线，接下来就好办了。
晏子让齐景公配合自己下令叫来三位勇士，说是要赏赐他们。三位听说后，马上开心地前来领赏。
来到大厅，只见齐景公面前的桌子上放着一个盘子，盘子里是两个新摘的大桃子，老远就能闻到桃子的果香。
晏子指着三个桃子说道：“三位既是国家的能臣又是功臣，最近宫廷后院桃树结了两颗桃子，国君都舍不得吃，非要赏给三位品尝。可是只结了两个，请三位将军根据自己的功劳大小自行分配这两个桃子。”
晏子边说边露出一副很难为情的样子。
公孙捷抢先发言：“想当年我曾在树林里捕杀野猪，也曾在深山中同猛虎搏斗，树林的树木和山间的风声都铭记着我的勇猛，我当然配吃一个桃子。”
公孙捷说完，便上前取了一个桃子狂吃起来。
田开疆见只剩下一个桃子，则抢在古冶子前面说道：“我多次领兵作战，屡立战功，为齐国开疆拓土做出了巨大的贡献。我的这些功劳还不配享受一个桃子吗？”
说完，田开疆取过第二个桃子细细品尝起来。
古冶子本想稍微客气谦让一下，没想到另外两位连谦虚都省了，只剩下自己尴尬地干瞪眼看他俩吃，顿时怒火中烧，指着二位痛骂道：“你们一个杀过虎，一个杀过人，很了不起吗？当年我守护国君渡黄河，突然从河中冒出一只大鳖，一口咬住国君的马车，拖入河水中，别人都吓得不敢靠近，只有我一个人不顾个人安危跳到水里与这个大怪物搏斗并救出国君。你们二位能杀野兽，能杀敌人，而我则是救了国君的命！你们能跟我比吗？桃子却被你们二位抢走，这哪里是按照功劳大小分配桃子，这分明就是看谁更不要脸，看谁手更快嘛！”
古冶子越说越生气，他觉得今生从未受过如此侮辱，当下拔剑自刎，鲜血溅了一地。
另外正在吃桃子的二位听了古冶子的话顿时觉得羞愧难当，古冶子的自杀更加衬托出自己人格上的卑微、丑陋，将来还不得被身后的人把脊梁骨戳断？两个人实在是被逼到墙角没有了回头路，便也抽出宝剑刎颈自杀。
就这样，晏子用了短短几分钟，大约是一个桃子刚刚吃完一半的时间，便杀掉了三位猛士。自此，“二桃杀三士”的典故便流传开来。
现在，我们的问题来了：诸葛亮为什么如此重视这一历史事件呢？
可以这么讲，《梁甫吟》体现了诸葛亮的大局观和职业前瞻性。
诸葛亮明白，自己的经历和条件注定要做一个文职官员，从谋士做起，最后的目标锁定在一人之下万人之上的丞相一职，管仲、乐毅一直是他的志向所在。自己现在暂时躲在卧龙岗，目的就是为了良禽择木而栖，这一点和司马懿、郭嘉最开始一样，观察局势顺便待价而沽。
诸葛亮将来不管投奔谁，这都意味着有一点残酷现实不能改变：他只能是个空降的职业经理人。所有空降的职业经理人都有一个共同特点，那就是要面临老大身边的资深创业元老的各种不服。
接下来的历史走向也充分印证了这一点。可以说，诸葛亮面临的局面比晏子还要困难的多。
晏子所杀三士是三个狂傲的猛将，事先得到了最高领导齐景公的默认，所以可以直接干掉他们，而诸葛亮进入刘备阵营以后，关二爷、张三爷就首先不服他。要命的是，这二位大爷向来以脾气差、不好惹著称。这还不是最严重的，更要命的是，这二位爷身份特殊，不仅是跟随老大白手起家的创业元老，更是老大的结拜兄弟，而老大又以仁义行天下，这意味着，即使关二爷、张三爷不服诸葛亮，诸葛亮也不能像晏子那样设个套干掉他俩，只能另想办法让他俩听自己的指挥。
事实上，从接下来关羽、张飞的表现来看，这二位爷自始至终就没有对诸葛亮彻底服过。这是后话，此处先不展开。
所以说，诸葛亮的前瞻性就体现在这里，他在出山前已经意识到将来会面临所投靠的老大既有班底里各位能人、元老的不服甚至排斥，所以他要用晏子二桃杀三士的典故来提醒自己：将来真正影响自己事业天花板高度的不是自己的业务能力，而是能够摆平各种人事难题的政治能力。
这一道理对现在的职场中人同样适用。仅仅业务能力突出，只能让你成为一名出色的中层干部，要想能够掌控全局，业务能力就不是第一重要的因素，而是你识大体、看大局、搞定各种人与人之间难题的政治能力。想想毛主席、刘邦，从来没有过亲自拿武器上战场杀敌的经历，却照样打天下、坐天下，成为一个朝代的开朝领袖。
这就是诸葛亮的高明之处。未出茅庐却已经知道自己将来做大、做强的难点在哪里。客观地说，最后诸葛亮做得确实很到位，尤其是刘备去世后，基本上实现了挟天子以令诸侯。
三国时期共有三个人亲自成功实践了挟天子以令诸侯（也有说“奉天子以令诸侯”，二者所带感情色彩和所站的道德制高点不同，内容则无异），这三个人分别是曹操、诸葛亮和司马懿。
曹操不必说。刘备死后诸葛亮军权、政权一把抓，后主刘禅跟曹操时代的汉献帝的待遇差不太多，只不过诸葛亮无心篡蜀而已。司马懿的事情我们将来会有篇章专门详细论述。
以上便是通过《梁甫吟》看出的诸葛亮的远见与智慧。
接下来便是诸葛亮和刘备认识的过程，这里面也充满诸葛亮的刻意设计，让人读来忍不住拍案叫好。
我们的主人公司马懿这时还不知道，在曹营之外，另有一个高手已经渐渐浮出水面，而他俩注定有一场月明之夜的决战紫禁之巅。
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