为什么要学仲景伤寒

自仲景伤寒出世之后，后世流派皆不出其左右；

学中医，伤寒就是迈不过的坎；

1. 明确提出了仲景学说和《黄帝内经》理论学术渊源不同，《伤寒论》六经非《内经》经络概念；方证是辨证的尖端（胡希恕），《伤寒论》脱离脏腑（王祥微）。

2.临证处方以六经辨证为纲，临证有两大法门：一为《伤寒论》之六经病，一为《金匮要略》之杂病，此二书为中医辨证施治的主要依据，二者不可缺一（丁甘仁）。

3.《伤寒杂病论》乃经方之冠首，治疗之极则，学医所必由也（陆渊雷）。

4.中医生理学需以《内经》为主、用药以《本草经》为主、开方以《 伤寒杂病论》为主。至于我本人的方子，以汉唐两朝为主；学者当以《神农本草经》为主，熟练后再谈其他(倪海厦)。

5.理必内经，法必仲景，药必本经（黄元御）。

6.主张以《伤寒论》为鉴，以之作鉴，则治病必有一定之法，如影之不变也；切脉乃诊断方法之一，若舍其他方法于不顾，一凭于脉，或仗切脉为欺人之计，皆为识者所不取”，必先知平脉而后知病脉（萧龙友）。

7.研读《伤寒论》 、 《金匮要略》 ，见其察证候不言病理，出方剂不言药性，从客观以立论，投药石以祛痰。其质朴之学术，实逼近科学之堂奥，真是祛病之利器。后又钻研唐代《千金要方》 、 《外台秘要》诸书，其中质朴之学，实用之方，直上接仲景，果能用之得当，亦有如鼓应桴之效（岳美中）。

8.要求学生从《伤寒论》原文入手，要做到使《伤寒论》脉，证，方，药了然于心，方可融会贯通（陈慎吾）。

9.研习《伤寒论》，一定要结合《内经》、《神农本草经》和《金匮要略》诸书（刘渡舟）。

10.提出六经为百病立法说（柯琴）。

11.入门正则始终皆正；入门错则始终皆错”（陈念祖）。