少林易筋洗髓功是怎么一回事呢？少林，即河南嵩山少林寺，这个很多人都知晓不再多说。易筋洗髓功，是一套功法，其作用是易筋和洗髓。
它是由少林寺的《易筋经》和《洗髓经》两部经书结合而创编的，至于两部经书的真正来历不再陈述，属于历史遗留问题，众多说法传说都无法考究。既然流传这么久，其重要的价值和意义还是不可估量的。那我们就把注意力放在它这件东西上面，接下来就分别说一下…
《易筋经》讲述的是“易筋”，易，即是改变，改换，蜕变之意；筋，指的是人体内的筋骨、筋膜。经，即是指南与法典之意。对于修炼者说，《易筋经》可以改变筋骨，使虚弱、萎靡的筋骨得以舒展和强健，抻（chen）筋拔骨，疏通经络，进而增强气力，强壮身体。主要锤炼身体的筋骨，增加肢体的活动角度和力度，提高肢体灵活性和协调能力。
《易筋经》主要是练外，那《洗髓经》就是修内。洗，是清理，清除之意。髓，指体内之精髓，脏腑、骨髓、脑髓以及思想意念。古本原文如是说：洗髓，谓人之生感于情欲，一落有形之身，而脏腑肢骸悉为杂秽所染，必洗涤净尽，无一毫之瑕障，方可步超凡入圣之门，不由此则进道无基。《洗髓经》的主要作用就是洗除体内深处的污浊杂气，洗经伐髓，修身养性。
既然最初创编两部经书，为何把两部经书汇编成少林易筋洗髓功是怎么回事？《易筋经》仅能增力则成外壮，主要是练外，是行功夫之基础，由此衍生了少林功夫。而《洗髓经》仅能养心，单行则成枯禅。两者一外一内，一动一静，一阳一阴，只有错综变易而兼行之，才能达到完美的效果，谓之全功也。
在修炼上面，易筋主要强身，是练习武术的基础；洗髓主要是修内，其主要作用修身养性，延年益寿。因此，易筋洗髓两者运中有定，定中有运，一动一静互为根，一阴一阳互为道，阴阳相摩，二者浑然一体矣。
髓友汇根据少林易筋洗髓功而创编一系列的教案课程，以适合现在人们的生活节奏，更符合现在人们的生活习惯。在古代易筋洗髓功仅能上层贵人所能触及，而现在已经进入高级社会文明时代，这套功法更应该被大众所知，去修炼，去传承，以福报于社会。髓友汇也以此为使命，服务于社会。
谈清云道家易筋洗髓功的传承历史是什么？
道家易筋洗髓经起源于远古时期的太上道祖黄帝、老子修身养性学说之迟老还机术，也就是被当今称为男性外肾和女性卵巢的养生运动，后由西汉时期的大才子东方朔整理编撰成“洗髓伐毛”经典，至大唐时期由道家先哲才正式创立成了系统完善的道家易筋洗髓经。经过千年传承至第32代东北医巫闾山三清观观主，再传至33代武道传人乔长虹大师，1976年11月1日再由乔长虹大师传宗于一阳子·谈清云，成为第34代掌门人。
谈清云 1945年生 大学毕业 乔长虹道家易筋洗髓经34代掌门人太极拳国际比赛中量级冠军
余年道功修炼，道学道功武术融合贯通，是一位集大成的得一道者。道教研究所第一届研修道藏经典，著有《中国洗髓功夫之真谛续篇-以身证道》、《道德经》编译、《黄帝道修道指南》、《白鹤拳谱》、《民俗疗法大全》《图解八段锦》、《轩辕气功讲义》等十余部作品，其中《黄帝道修道指南》和《轩辕气功讲义》被中国国家图书馆馆藏。
年道家易筋洗髓经修炼教学，乔长虹大师传宗的掌门弟子，当今，道家易筋洗髓经最正宗最完整的传承人。一生致力于养生功法的推广辅导工作，海内外数万人受益。
道家易筋洗髓功是否需要由老师开筋点穴才能开始学习？
不需要，乔长虹大师没有讲过要开筋点穴。但学习垂吊前，做些检查和咨询还是必要的，有些疾病需要注意：比如之前得或疝气，就不能吊太重，比如精索曲张重量重了，也不好。
道家易筋洗髓经的修习内涵？洗髓功法是按重量或高度来区分吗？
不是，谈清云洗髓功是三阶九法十二支法，三阶是三个阶段，即道家修炼次第：炼精化气、练气化神、练神还虚。按重量和按高度都是后来者妄加揣测，自己编出来的。
道家的主要思想是什么？
道家以道、无、自然、天性为主要思想，认为天道无为、道法自然，据此提出无为而治、以雌守雄、以柔克刚等、军事策略，对中国乃至世界的文化产生了极大影响。
从广义上来说，道家主要分为老庄派、黄老派、杨朱派三派，其中老庄派以大道为根、以自然为伍、以天地为师、以天性为尊，以无为为本，主张清虚自守、无为自化、万物齐同、道法自然、远离、逍遥自在，体现了“离用为体”的特点，因此成为了历代文人雅士远离残酷现实的精神家园。
其代表人物是老子、庄子、列子等；黄老派以虚无为本，以因循为用，采儒墨之善，撮名法之要，主张因俗简礼、兼容并包、与时迁移、应物变化、依道生法，依法治国、删繁就简、休养生息，体现了“离体为用”的特点，成为了历次大乱之后治世的急救包，同时也与中国古代盛世关系密切。其代表人物是慎到、田骈、环渊等；杨朱派主张全生避害、为我贵己、重视个人生命的保存，反对他人对自己的侵夺，也反对自己对他人的侵夺，属于道家的别支，代表人物杨朱、子华子。春秋战国后，因不容于世，后湮灭不存。但其全生保性的思想被道教全盘继承。
拓展资料
春秋时期，老子 集古圣先贤之大智慧。总结了古老的道家思想的精华，形成了道家完成系统的理论，标志着道家思想已经正式成型。对中华哲学、文学、科技、艺术、音乐、养生、宗教等等影响深远。
李约瑟说：“中国人性格中有许多最吸引人的因素都来源于道家思想。中国如果没有道家思想，就像是一棵深根已经烂掉的大树。”“道家思想乃是中国的科学和技术的根本”，“(道家哲学)对中国科学史是有着头等重要性的”
资料来源：中国道教协会-先秦道家思想与两汉之黄老道
道家思想对中国文化的影响
散文
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宁静的夜晚在我的身边围绕。天上的美丽非月亮莫属。快乐的你和我，烦恼的你和我，不都曾被月光照过吗？不是炎热刺眼的阳光，不是小得几乎没有光芒的星星，而是柔和、清澈、明净的月亮，它似乎有一些神圣而不可侵犯的感觉。
银色的树，银色的花，银色的草都是月光所给予的。月亮，像佛一样有哲理，像婴儿一样可爱，像露珠一样晶莹，像灯一样照亮人间……
中秋的月是秋月，它显得那样冷，冷的不近人情，冷的让人感觉不到它往日的温柔，但是却那样惹人喜爱。月是大自然所给予人类的，在寂寞的夜晚，似乎又增添了一处陪伴人的景色。
有些人认为月亮是精神寄托，看着月亮，似乎把心事都在向月亮诉说。而有些人对月亮不屑一顾，觉得没有什么了不起。月亮，正如其名，很亮。它因为嫦娥和后羿的故事而亮，它因为象征着团圆而亮，那种独一无二、非比寻常的亮有时让人感到皎洁凄凉，有时让人觉得和蔼可亲。总之，月，很不平常！
看着月亮，我似乎又感觉到了什么……
（作者：柳州市雀儿山路二小六（3）班 梁艳琪）
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诗歌
月亮 文 / 吉日木吐
今夜没有月亮
今夜没有月亮
星星们却闪烁在
天空中
它们似乎互相问候着
晚上好啊
上班早
坚守岗位
互相鼓励着
眨眨眼
笑眯眯
工作的热情
又上来了
关上门
拉上窗帘
我早已入眠了
现在高傲的心情又来了
早早地上床
将要夜幕来临的时候
礼拜日拉煤有些疲倦了
靠着火墙暖和身子
将要入冬的时候
温热一下梦的宝贝
暖气倍加欣赏
在北方的冬天里
被人受冻的手
抚摩着感觉到了
人间的温暖
尽管夏天被人们
冷落了甚至无人理睬
灰
早早地上床入睡了
夜里给自己放了假
梳洗头发和脚
裸露在灯光下
这时候屋里
没有任何一个人
所以我敢这样做
我的自然面目出现了
在这样独处的时候
可是外面响起消防车
自己觉得奇怪怎么回事
将门半打开外面是黑黑的
斜对面的十字胡同里露出灯光
许久之后又归入平静了
早晨起来的老人说
前面胡同里的柴火着火了……
柴火着火还打110……
老人在自言自语嘟哝着
另外一个却去看那一堆灰??
请不要打扰他的梦
修车的地方去
一看那个五金厂
工作了三十年的人
在睡着了
看样子是在梦里修车
在黑黑的长椅子上
舒展着没有一点知觉
他在幸福地入睡了
来者是客人不要打扰他
悄悄的又回去了
拿着刚买的又犄角的羊头
明天再说吧心里想
粮液
粮食有好坏之分吗
其实全国各地吃的
都是一样从庄稼那里来的
所以田野是我们的根
那么精神食粮是
从哪里来
也是从五谷稻粮
那里来的
把你酿成曲粮液
哦那么劳驾农民父母了
作为孩子我怎么对得起
他们呢
那些创造者——精神食粮的
人们--诗人作家以及各行业的
奋斗与挑战都是可歌可泣的劳动……
举止
你的一举一动
真的是某个生命的
生存与发展联系着的
所以谨小慎微
深思熟虑之后
做出抉择是对的
你的一举一动
被引人注目的
也就是说被生命的
延续和依存相联着的
我知道有一条路可以走
并且一直向前
那就是风筝
放飞的弋鸟
有足够的羽毛
飞向远方
