基于《老子道德经》版本的复杂性，笔者提出“多版并读”和“以老解老”的读书方法。《初识老子》是多版本并读的学习笔记，《再读老子》是以老解老的体会感悟。
《道德经》的版本可分为三个系统：出土文献、传世经典，半古半今。
出土文献指的是：（一）郭店楚墓出土的《楚简老子》，这是离老子辞世最近的一个传抄本，内容仅为今本《道德经》的五分之二。（二）马王堆汉墓出土的《帛书老子》，这是目前发现最早最完整的《道德经》，上篇为《德经》，下篇为《道经》，部分章节顺序不同于今本。
传世经典指的是《道德经王弼注》和《河上公章句》，今日所能见到的王弼注本，并非原著，而是清代末年浙江书局翻刻明华亭张之象本，张之象本也非原本，而是参考清英武殿本校定而来的。今日所能见到的河上公注，也非原本，而是以南宋虞氏刊本为底本，参考敦煌唐写本、道藏诸本校定而来的。
半古半今的是《道德经古本篇》，据说是北齐时彭城人从项羽小妾的墓中盗出来的古本，辗转到唐太史令傅奕手里，傅奕结合当时流传的九种版本进行校定而来。然傅奕校定本从唐代流传至今，又多为后人篡改，脱衍讹误也是比较多的。《道藏》所藏的傅奕本部分保留了古本特点。
经典能流传下来，是十分不容易的。读起来更不容易，出土文献本就残缺不全，更有异体字，生僻字难以辨识，传世经典因前人抄书背诵难保不错，更何况已经传了两千多年了。基于种种原因，笔者认为还是多种版本放在一起读，是比较靠谱的。
单从文本上下功夫可以解决“一叶障目”的问题，多版本并读可获取一个相对客观的认知，不至于出现偏听偏信。对原文的解读还需遵循以老解老，老子提出的名词要用老子的原话来解读，对《道德经》的解读，要结合老子的思想、老子的逻辑来审视，如此才能尽可能的接近真实，不至于人云亦云。
目前能找到的《道德经》版本有三百多种，通篇阅读《老子集成》是毫无意义的。于是选择有代表性的版本进行并读，出土文献选取《楚简老子》原文出自李零《郭店楚简校读记》，《帛书老子》选自肖刚《长沙马王堆帛书〈老子〉甲乙本合订校订本》。《道德真经·王弼注》《道德真经·河上公注》《道德经古本篇》出自《正統道藏》，电子文档由洪百坚发表于台湾道教学术资讯网站。
浅谈《老子道德经》的读法：旧书不厌百回读
再谈《老子道德经》的读法：熟读深思子自知
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