●初生之物往往并不完美,正在革新中的事物也是如此。因为革新正是时间之母所养育的婴儿。
既成不变的事物,即使并不优良,也会因为已被习惯所适应而不断坚持。而新事物,即使再优良,也会因不适应旧的习惯而受到抵制。对于旧习俗来说,新事物好像陌生的不速之客,它容易引起惊异和争论,却不易被接受和欢迎。
社会改革难免会触犯某些人的既得利益。受益者固然欢欣,而受损者则必然要诅咒那些改革的发起者。所以实行改革要十分谨慎。
●论习惯:人的思考取决于动机,语言取决于学问和知识,而他们的行动,则多半取决于习惯。所以马基雅弗利说:人的承诺靠不住,靠得住的只有习惯。一切天性与诺言都不如习惯更有力。我们常听人说以后要做什么,或者不再做什么;而结果却是从前做些什么,后来依然在做什么。以至一个人尽可以诅咒、发誓、夸口、保证——到头来还是难以改变一种习惯。
习惯真的是一种顽强而巨大的力量,它可以主宰人生。因此,人自幼就应该通过完美的教育,去建立一种良好的习惯。(培根《人生论》)
●优雅的举止本身就包括自然和纯真。(培根《人生论》)
●事事都伸头的人是自轻自贱并惹人厌嫌的。(培根《人生论》)
●最廉价的品德最容易受到称颂。名誉犹如江河,它所漂起的常是轻浮之物。(培根《人生论》)
●不要轻易相信别人对你的称颂,因为许多赞扬的出发点是虚伪的。有些称赞比咒骂还恶毒,就是那种煽动别人嫉恨你的称赞。公然称颂你内心中深以为耻的弱点,把你的最大弱点说成是最大的优点,最大的愚笨说成是最高的智慧,以“麻木你的知觉”。(培根《人生论》)
●虚荣心是人生事业的推动力之一。(培根《人生论》)
●流言蜚语,闻而不传,是为基本。俗语云:流言止于智者。流言,不论真伪,不可乱传;知了即可,不可不辨是非,造下无边口业;道听途说之言,择之而闻,是为较高功夫。不良信息势必扰乱心性,不如不闻,省却诸多烦恼,断除邪念。故可择而闻之,取其善而摒弃恶俗之言,与修行有利。其三,无论善恶之言,听之不闻,视之不见,是为上乘。任何言辞,无论善恶,均会扰人心性,故而不闻——静心,心澄意清,则万物自寸于心,而心自正,心神不耗,意守真常。
●根植于内心的修养;无需提醒的自觉;以约束为前提的自由;为别人着想的善良!
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