●初生之物往往并不完美，正在革新中的事物也是如此。因为革新正是时间之母所养育的婴儿。
既成不变的事物，即使并不优良，也会因为已被习惯所适应而不断坚持。而新事物，即使再优良，也会因不适应旧的习惯而受到抵制。对于旧习俗来说，新事物好像陌生的不速之客，它容易引起惊异和争论，却不易被接受和欢迎。
社会改革难免会触犯某些人的既得利益。受益者固然欢欣，而受损者则必然要诅咒那些改革的发起者。所以实行改革要十分谨慎。
●论习惯：人的思考取决于动机，语言取决于学问和知识，而他们的行动，则多半取决于习惯。所以马基雅弗利说：人的承诺靠不住，靠得住的只有习惯。一切天性与诺言都不如习惯更有力。我们常听人说以后要做什么，或者不再做什么；而结果却是从前做些什么，后来依然在做什么。以至一个人尽可以诅咒、发誓、夸口、保证——到头来还是难以改变一种习惯。
习惯真的是一种顽强而巨大的力量，它可以主宰人生。因此，人自幼就应该通过完美的教育，去建立一种良好的习惯。（培根《人生论》）
●优雅的举止本身就包括自然和纯真。（培根《人生论》）
●事事都伸头的人是自轻自贱并惹人厌嫌的。（培根《人生论》）
●最廉价的品德最容易受到称颂。名誉犹如江河，它所漂起的常是轻浮之物。（培根《人生论》）
●不要轻易相信别人对你的称颂，因为许多赞扬的出发点是虚伪的。有些称赞比咒骂还恶毒，就是那种煽动别人嫉恨你的称赞。公然称颂你内心中深以为耻的弱点，把你的最大弱点说成是最大的优点，最大的愚笨说成是最高的智慧，以“麻木你的知觉”。（培根《人生论》）
●虚荣心是人生事业的推动力之一。（培根《人生论》）
●流言蜚语，闻而不传，是为基本。俗语云：流言止于智者。流言，不论真伪，不可乱传；知了即可，不可不辨是非，造下无边口业；道听途说之言，择之而闻，是为较高功夫。不良信息势必扰乱心性，不如不闻，省却诸多烦恼，断除邪念。故可择而闻之，取其善而摒弃恶俗之言，与修行有利。其三，无论善恶之言，听之不闻，视之不见，是为上乘。任何言辞，无论善恶，均会扰人心性，故而不闻——静心，心澄意清，则万物自寸于心，而心自正，心神不耗，意守真常。
●根植于内心的修养；无需提醒的自觉；以约束为前提的自由；为别人着想的善良！
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