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胡说《老子》50 —— 清静为正
闲人么闲
>《胡说老子》
2022.05.13
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在《道德经》第四十五章里,老子说:
“
大成若缺,其用不弊;大盈若冲,其用不穷。大直若屈。大巧若拙。大辩若讷。躁胜寒,静胜热。清静为天下正。
”
大成、大盈、大直、大巧,大辩者,唯有至道!
天地之始,万物之母,成就的功德何其大!却表现得不可听闻,就像有所
“
欠缺
”
一样让有心求道的我们摸不着边际,真是不无遗憾啊!尽管这样,大道的妙用却又无处不在昭示着大道之理。青山绿水,日月星辰,无不尽显大道本源,只是可惜我们还未见道,故而不知个中无穷妙用。见道之后,
“
溪声尽是广长舌,山色无非清静身
”
。故曰:
“
大成若缺,其用不弊
”
。历代有水平的人,总会
“
求缺
”
而不是
“
求全
”
。据说曾国藩先生的书斋就叫
“
求缺斋
”
,曾先生真是明白人。
大道无处不在,充盈宇宙,却又如真空一样空空虚虚,这就叫冲或虚,其妙用却无处不在不可穷尽。故曰:
“
大盈若冲,其用不穷
”
。好比父母对子女的爱,无处不在,子女未必时时都能感觉得到,但终归有一天会发现父母之爱无处不在的。好几年前,胡涂医和一位朋友从老家过香港,他老爸在我们住的酒店大堂等着送他,朋友很不高兴,觉得老爷子还把他当孩子。坐在车上,我跟他说,你现在发脾气,未来你父亲走了,你会想念这股浓浓的父爱的。父母之爱,也是
“
大盈若冲
”
,终有一天你会发现
“
其用无穷
”
的。
大道生成万物,天地日月乃至天地间万物都是大道所生,大道却又不居其功,也不存其私,这是完全的
“
正直
”
,故曰大直。生万物而不争,好像慈母心甘情愿受委屈一样。故曰
“
大直若屈
”
。有些人总爱说啥
“
我这个人心直口快,你别在意
”
,仿佛自己是个直心肠就得让别人为他们的
“
口快
”
买单。这种
“
直
”
就不是
“
大直
”
。甚至地球上再大再笔直的高速公路,也只是小小的直而已,从太空上看,连我们的星球都是圆的、屈的呢,唯有大道才是
“
大直
”
,而大直,却会表现得似乎没有那么直,仿佛有所弯曲、委屈似的。这就是
“
大直若屈
”
。
生成万物的大道,把天地万物
“
打造
”
得巧夺天工,日月星辰按照一定的规律运转,一切的一切都恰到好处
!
如此精巧,大道却不显不露,藏拙在后。这就是
“
大巧若拙
”
。
上面说了,日月运行,斗转星移,山川河流,无非大道之功用,仿佛大道一声令下,万物各归其序,而大道却又不声不响,这就是
“
大辩若讷
”
。
大道悠悠,其体清静,其无穷妙用则是通过
“
先天一炁
”
所显化的阴阳两炁来运作。在日常生活中若用心领悟或许就能窥见一二。比如在寒冷的冬天,动一动,像很急躁似的跳一跳跑一跑,就可以驱赶严寒。又如在炎热的夏天,没有空调没有风扇,把心静下来,
“
心静自然凉
”
,静下心来就不会觉得热不可耐。这就是
“
躁胜寒,静胜热
”
。躁和静,热和寒,均是阴阳。此两者,总有对治之法。当然,得有点儿生活经验才知道,若整反了,热的时候躁,冷的时候静,与大道的妙用相违背,那就不合大道了。当然,阴阳两种
“
物质
”
,可以互相制约、化解,但它们也只是从先天一炁所化生,所以还是去道甚远。大道无染无着无形无象而性体清静,要怎么了知契入大道呢?老子唯有
“
清静
”
而已,故建言
“
清静为天下正
”
。天下之正道,无外
“
清静
”
二字而已。
“
人能常清静,天地悉皆归
”
。
胡涂医
2017
年
6
月
25
日
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