最近被一篇话剧导演的演讲冲击了思想，关于对世界的无序性有了一些思考。
莎士比亚《李尔王》的一个很小的片段。李尔王是一个非常高贵又单纯的人，他不能理解这个世界的真相。有一天他想退休，他对三个女儿说：女儿们，你们各自向我表示你们对我的爱，我把我的国土一分为三作为礼品送给你们。
大女儿说，我爱你超过爱我自己的眼睛，眼睛能够看到的一切可以用价值来估价的东西都抵不上我对你的爱。她说我的爱超过赋予我们美德、赋予我们美貌、赋予我们健康、赋予我们荣誉的生命。没有一个女儿像我这样爱她的父亲，没有一个父亲能像您这样得到我这样女儿的爱。
他的二女儿说，我和我姐姐是一样的。姐姐所表达的所有的爱都是我所要表达的，但是我觉得她的表达还不能够表达我的心情。可是我嘴太笨，我就不说了。
三女儿说，我就像一个女儿爱一个父亲那样去爱，一分也不多，一分也不少。我会像我的两个姐姐那样出嫁的。我们的妈妈也深爱她的父亲，但是她还是嫁给了您。
然后你们看见，李尔王勃然大怒：没有爱就没有嫁妆。
李尔王退休以后，把本来打算给三女儿考狄利亚的那份财产一分为二，分别赠给大女儿和二女儿。但两个女儿在他失去权力以后，就开始凌辱他，虐待他，欺负他，然后导致重大的悲剧。
当三女儿嫁到法国以后，她心如刀绞，觉得自己两个姐姐这样对待自己的父亲。然后她率领法国军队打到英国来，要解救自己的父亲。战争很快结束了，她的两个姐姐被打败了。但是最后还是因为很小很小的偶然，完全可以避免的偶然，莎士比亚写的，考狄利亚还是死掉了。
在莎士比亚去世以后不久，英国人在演这个戏的时候，他们就让考狄利亚复活起来。李尔王安度晚年，考狄莉亚也跟自己的父亲幸福地生活在一起。
结局大团圆符合中世纪的主流价值观，直到现在也是喜闻乐见的，然而这部经得起时间考验的世界级著作，最终结局又被改了回来。
莎士比亚以个人的名义面对整个世界，他发掘到一个巨大的悲剧，这种悲剧就是我们人的卑微。这个世界是无序的，这个世界是没有意义的，一切秩序和意义不过是那些伟大人物编造出来让我们相信的。而当我以个人的名义相对，我们真正的悲剧性就在于那一切都是假的。
人们习惯了相信世界是有序的，善恶有报，付出会有回报，努力工作就会致富等等...思考人生的意义有什么用呢，挣钱才是王道。这种思想是哲学自杀，避而不见不代表可以回避问题，卢梭说：“社会就是书，事实就是教材”。所有人相信一个集体的信仰，这个集体的信仰之下的世界一定是有秩序的。想想最近发生的事情，一件件让人们无法接受的新闻，关于道德，关于正义。是不是我们一开始在有序前提下的思考就是错的呢？那么换一个角度呢，不幸也许才是常态，幸福其实是一种偶然。谁能保证不幸不会发生在自己的身上呢？
走到这一步走不好，很容易陷入虚无，那就再多走几步吧。
人生第一次认真的对世界无序的思考应该是来自于读叔本华的书，书中讲了一个骑士自杀的故事。一名骑士因为被别人给了一个耳光无法承受这份耻辱而自杀，这份耻辱仅仅是耳光施加者给的吗？恐怕不是这么简单。最终让骑士自杀的是他头脑里接受的思想，是他自己的大脑告诉自己我没脸活下去了。一个耳光并没有让他身体受到严重损害，如果不在意完全可以继续生活下去，难道那所谓的耻辱比生命更重要吗？叔本华甚至挖苦了一下热爱国家主义，让人醍醐灌顶。
《三体》是一部优秀的作品，程心是那么的让人可恨，她用自己朴素的善良朴素的正义观念毁灭了地球，她不是一个人，她是一个代表，代表着我们自己。结局是一个悲剧这又让许多人无法接受。
“人类不感谢罗辑”，罗辑是一个有需求想起，和平时被唾弃的英雄。而他自身本身从来没打算当英雄，是命运让他不得已承担起这份责任。这样的人历史上不要太多。我们相信世界一定会有英雄拯救，因为世界是有序的。
“弱小和无知不是生存的本能，傲慢才是”我们每个人都会有傲慢的时候，因为自己的外貌、社会地位、财富、才华都会成为傲慢的资本。因为我们始终相信凭借这些我们就会衣食无忧，生活越来越好。然而事实可能并非如此，有多少公众人物一夜之间一无所有，多少历史英雄也是含泪被肢解。谦虚不是种美德，是让我们更容易生存下去的态度。是来自于恐惧和敬畏，恐惧世界的无边，敬畏世界的广阔。问问自己的父母，陪老人聊聊天，问问他们一生中看见听到的。有多少人能够一生风光呢，又有多少人达到了我们口中所谓完美的幸福标准呢？甚至于“他们真的就幸福了吗？”这样的问题都有待商榷，在《美丽新世界里》，在《1984》里，在《我们》里，大家只是“被幸福”了。
很长时间中国对“形而上学”的解释是批判性的，是不对的。是傲慢让我们想当然觉得我们人类是地球主宰，然而我们不久以前还是猿猴，也不在食物链顶端。我们认为科学可以解决一切，这个科学需要加引号，科学是绝对正确的，所以模棱两可的玄学是不对的，我们都在追求一个确定的果。但是我们的科学甚至连地球上许多事都解释不清楚，我们自以为自己是主宰，现实总是令人失望。让我们逐渐意识到科学是有边界的，总有我们触及不到的世界，在茫茫宇宙里，地球都是渺小的尘埃，而我们是那么的渺小。
读一下下面的话，这段话绝对是最符合积极、阳光、进取主流思想的：
“学识影响眼界，眼界决定格局，而格局影响人一生。最怕你一生碌碌无为，还安慰自己平凡可贵。
这世界就是，一些人总在昼夜不停地努力，而一些人起床就发现世界已经变了”
这是在有序作为前提下，相信事物一定向好的方向发展，相信世界是可知的。
道家提到的是“守弱”，大白话就是直接面对自己的弱项，知道自己很弱因为很弱，所以谦卑。谦卑过后看看自己自身有什么可以发展的闪光点，利用这些特点发展而避开弱点。儒家一直追求的改造世界的理想，让孔子好累呢。老子主张上善若水，庄子主张“吾生也有涯，而知也无涯。以有涯随无涯，殆已！世界不可知，你生命有限，用有限生命追求不可知世界，失败喽。那该怎么做呢？世界是如此的我该如何做呢？
笛卡尔说了一句话“征服自己，而不是去征服世界”。人人告诉我们去改变世界，他告诉我们要改变自己。
罗素说：“只有一种英雄主义，就是在认清生活的真相后依然热爱生活。”
尼采说虽然世界并非我们想的那样美好不过不要怕，“就算人生是个梦，我们也要有滋有味地做这个梦，不要失掉了梦的情致和乐趣”。
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