今天讲汉唐四十七重阳丸,治男子精中带血,它的意思是化精的时候没化成白色,然后当中参带夹留,有血存在,所以名叫重阳丸,就是再加一部分阳气,把血化成白色的精,属于这样的情况.看原文:
此丸专治男人精中带血的问题,目前西医无治,主因是医师们不了解,精就是血,血就是精的道理,
讲血.讲女子白带的时候说过,食物进到人的身体中时,分两路,食物精气,食物营养分精气浊气,其精气者化成后天之精,藏于人身体里面,浊气化为血,运行全身。精气化成藏在人身后,再一步深化变成后天之精,后天之精继续生化,一部分再生成后天的生殖之精,同时,有一部分入于督脉中,藏于大脑中,这是骨生髓,脑为髓海.这是两条道路。
女子后天之精,每个月要大下一次,然后在精宫里面化成精血出来,也就是说精血之血与人身体中的血液,虽然都是红色但来路不同。男子每天后天之精都要下行,到达精宫,要生成后天生成之精,就是男的精液,然后一部分蒸化后入于督脉,假如精宫中如果生化力不足就不能化成白精,就会和女子精血一样的东西,出现红色,这就是血精,这没太大问题,关键是精宫温度不够,精就是血,血就是精,要注意这血不是人身体中流淌之血,注意这一条。
男人的精液只有在行房时,因兴奋而呼吸急促,强大的肺压向下走直达精宫,自精宫进入睪丸的路上,方形成精子。如无兴奋的状态,精就是血,
倪海厦先生的意思,说男子之精是如何形成的,就是说在房事时人兴奋,这时候体力精神兴奋,呼吸急促,肺压把精压入精宫,然后压入睾丸中,在这个路上形成精子.如果没有兴奋的状态,就成精血,就成血的颜色存在。本门不是这么认为,与此有差异,男子的精在精宫中首先要化成后天生殖之精,就是说人在无兴奋状态也在生精,生成后,然后向下存在睾丸中,当里面满了后,身体就会有很大一部分,这一个后天之精在生成,就转到督脉,藏在丹田中。就是人在无兴奋的状态下也生后天精,同时后天精也向督脉行,如果房事过度,则精流失过多,这是后天精向外出太多,则在精宫中大量生成后天精去补充,这时候到督脉中行于人身的精气就减少.当能守住精气的时候,后天精就源源不断的进入督脉,同时进入睾丸的后天生殖之精,当他满了后,这时候精满则溢,就是正常男人一个月遗精一次.道家照这样的修行办法,首先要练自己的身体,然后练精化气,在精宫中使这后天之精大量走向督脉而不向前行,然后再练气化神,练神还虚,练虚合道,这是道家里面金丹内功,这也是本门与倪海厦不同的地方。
在女子来说,正好属于相反,女子是在什么地方练?是在乳房中练,这是女丹中里面的,首先是斩赤龙,就是月经没有了,然后再练,乳房就变小退缩,最后变成同男子一样,最后精气都到督脉中。没有指导的情况下,很容易出偏,练功不要随便练。
此营养液在不行房时仍不断的制造出来,并经由两肾之间而进入骨髓,这是男人记忆与听力的来源。
后天精,营养液,在不行房事时,仍在不断制造,到骨髓里面去了.这是倪这么认为的。
精宫中的精血要化生成精,最主要的关键在小肠的热量,
小肠与心是互为表里的,心有多热则小肠就有多热,这是正常的生理状态.小肠之热是在腹中一切生化的环境,而心之热是十二官之主.血化成精,主要就是小肠的热量。
此时人体须要极大热能,才可把精血转变成精子,因此在兴奋的过程中,心跳加速,热能不断的进入小肠,凝聚的热能方可把精血转化为精子,一旦此热能不足,或无法凝聚,则排出的精子必杂有精血在内,
好,这个里面,本门与倪海厦先生的论点还有点出入,倪认为精子的生成排泄地方是在精宫中,从精宫中受这热,然后生成了精子,本门不是这么认为,这个生殖之精,从精宫中出来的只是精液,这个精液干什么用的?是营养精子的,就是说只有这个精液才能把精子养活,这是本门里面的,精子称精虫,在精宫中产生精液.
于是每次行房必然精子与血混合而出,由于不是感染,也不是出血,故医师无法知道为什么,根本就不是疾病。
说不是疾病就不是疾病,说是也是,疾病是小肠热不足.
汉唐-47 的功效就是在加强小肠的热能凝聚力,促使精液完全化生成精子,于是血就消失了,同时因为有加强射精时的喷力,故可以全数而出,不留残余的精子在睪丸中,没有屯积的营养,自然无病,故此丸可以治睪丸方面的疾病。
此方人人可用,只要发现精中有血就可以使用, 无须医师处方,无副作用。
这个里面知道这个病因病机,那就可以对证治疗了,加强小肠的温度.
一般用量︰早晚饭前25粒,约一星期左右就消除了,但不可停药,持续服完一罐为止,使小肠更稳定。
方剂内容︰熟地、山茱萸、巴戟天、肉桂、远志………等。
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