为便于理解，兹将《伤寒论》和《金匮要略》按“六病”之表证、里证、半表半里证、兼证、合并病证类别进行整理并附以敝人理解，分为无方证条文和方证条文。
凡例：
1、凡条文前编号为今人对宋版赵开美本所编的序号，序号后标“*”者，为敝人建议熟背条文。
2、凡条文首冠以“太阳病”、“阳明病”、“少阳病”、“少阴病”、“太阴病”、“厥阴病”者，均源为仲景未“论广”之前的《伊尹汤液经》条文。
3、凡条文首冠以“伤寒”二字者，系張仲景《＜伊尹汤液经＞论广》条文。
4、凡条文首无题者，既非伊尹、亦非仲景所作，而是仲景遗论，载于《胎胪药录》，被王叔和录入。
5、凡以“问答”、“师曰”形式岀现者，皆王叔和文，其内容根据仲景遗论精神编入，其间不乏有王叔和私货。
6、凡条文中括号内内容，为敝人理解所附简注。
1*、太阳之为病，脉浮，头项强痛而恶寒。
2*、太阳病，发热，汗岀，脉缓者，名为中风。
3*、太阳病，或已发热，或未发热，必恶寒，体痛，呕逆（无汗），脉阴阳俱紧者，名为伤寒。
4、伤寒一日，太阳受之，脉若静者〈脉象和缓，症状不强烈），为不传〈指仅限于太阳病阶段而不会进展）；颇欲吐（为有少阳病征象），若躁烦脉数急（为有阳明病征象）者，为传〈即已由太阳病进展为少阳病或阳明病或合并病）也。
5、伤寒二三日，阳明、少阳证不见者，为不传也。
6*、太阳病，发热而渴，不恶寒者为温病。（温病与太阳病是并列关系，其治禁忌峻汗）若（仅）发汗（为治不得法）已，（进展为）身灼热者，名风温。风温为病，脉阴阳俱浮，自汗岀，身重，多眠睡，鼻息必鼾，语言难出（这些阳明病内热之津液亏损现象）。若（如果）被下（攻下或利尿）者，（为治逆，会岀现）小便不利，直视失溲（这些津液严重亏损现象）；若被火〈温针、火熨等治逆）者，微发黄色，剧则如惊痫，时契疭，若（好像）火熏之。一逆尚引日，再逆促命期（一再治逆，立致危亡）。
7*、病有（患者自感）发热恶寒者，发于阳也。（患者自感）无热恶寒者，发于阴也（此之发热、无热不以他人手感和测量为据）。发于阳，七日愈。发于阴，六日愈。以阳数七阴数六故也〈此为五行之说）。
8、太阳病，头痛至七日以上自愈者，以行其经尽故也。若欲作再经者，针足阳明，使经不传则愈。
9、太阳病欲解时，从巳至未。
10、风家，表解而不了了者，十二日愈。
11*、病人身大热，反欲得衣者（自感无热而恶寒，如第7条之无热恶寒之甚），热在皮肤，寒在骨髓也（为假热真寒之阴证）。身大寒，反不欲近衣者（自感发热而恶热），寒在皮肤，热在骨髓也（为假寒真热，阳明病之阳证）。
48、二阳（太阳阳明）并病：太阳病初得病时，发其汗（为正治），〈但）汗先出不彻（太少，不通透），因转属阳明，续自微汗岀，不恶寒（轻微的阳明病征象，即太阳阳明并病）。（此时）若太阳病证不罢者，不可下（攻下），下之为逆。如此可小发汗（即缓剂外发内清）。设（假设）面色缘缘正赤者，〈为）阳气怫郁在表（里证不明显，当解之熏之（从表而解）。若发汗不彻，不足言。（此时）阳气怫郁（在表），不得越（表散），当汗不汗，其人躁烦〈为阳明病征象），不知痛处，乍在腹中，乍在四肢，按之不可得（人体警报系统岀现障碍）。其人短气（胸腹腔压不均衡），但坐（阳明病烦躁不得眠的表现），以汗岀不彻（二阳并病）故也。更发汗（缓剂外发内清）则愈。何以知汗岀不彻，以脉涩（为“浮“字之误）故知也。
58、凡病，若发汗，若吐，若下，若亡血、亡津液，阴阳自和者（气血调和，寒热相当，自感无适，饮食渐增及排泄正常，睡眠正常），必自愈。
59、大下（伤津）之后，复发汗（耗液），小便不利者（津液续生乏源），亡津液故也。（此时）勿治之，（只要胃气未伤会）得小便利（为津液续生有源之象），必自愈。
60、下（攻下伤津）之后，复发汗（耗液），必振寒，脉微细。所以然者，以内（营血）外（卫气）俱虚故也（已转为不及之阴证，可酌予建中、理中、四逆辈）。
90、本发汗（本来应该发汗且已发汗）而复（又）下之，此为逆也；若先发汗（虽汗出不彻而不愈），治不为逆。（根据病情，为里证）本（本来应该）先下之，而反汗之，为逆；若先下之，治不为逆。
91*、伤寒，医下之，续得下利清谷不止（为太阴之里寒危象），身疼痛者（为有表证），急当救里。后（经过“救里”后）身疼痛（为表证仍在），清便自调（里之阴寒已除）者，急当救表（从表证治疗）。救里，宜四逆汤；救表，宜桂枝汤。
93、太阳病，先下（为治逆，会导致严重伤津）而不愈，因复发汗（耗液），以此表（卫气）里（营血）俱虚，其人因致冒（眩晕），冒家汗出（营卫调和）自愈。所以然者，汗出表和故也，（假设）里未和（因内热伤津致便结），然后复下之。
109、伤寒，腹满、谵语、寸口脉浮而紧，此肝乘脾也，名曰纵，刺期门。
110、伤寒发热，啬啬恶寒、大渴欲饮水，其腹必满、自汗出、小便利、其病欲解，此肝乘肺也，名曰横，刺期门。
111、太阳病二日，反躁，凡熨其背而大汗出，大热入胃，胃中水竭，躁烦必发谵语；十余日振栗自下利者，此为欲解也。故其汗从腰以下不得汗，欲小便不得，反呕、欲失溲、足下恶风、大便硬，小便数，而反不数及不多；大便已，头卓然而痛，其人足心必热，谷气下流故也。
112、太阳病中风，以火劫发汗。邪风被火热，血气流溢，失其常度，两阳相熏灼，其身发黄。阳盛则欲衄，阴虚小便难。阴阳俱虚竭，身体则枯燥，但头汗出，剂颈而还。腹满、微喘，口干、咽烂，或不大便，久则谵语，甚者至哕、手足躁扰、捻衣摸床。小便利者，其人可治。
113、形作伤寒，其脉不弦紧而弱。弱者必渴，被火必谵语，弱者发热，脉浮，解之当汗出愈。
114、太阳病，以火熏之，不得汗，其人必躁；到经不解，必清血，名为火邪。
115、脉浮，热甚〈宜针泻而不宜灸补），而反灸之，此为实（实实）。实以虚治，因火而动，必咽燥、吐血。
116、微数之脉，慎不可灸。因火为邪，则为烦逆；追虚逐实，血散脉中；火气虽微，内攻有力，焦骨伤筋，血难复也。脉浮，宜以汗解，用火灸之，邪无从出，因火而盛，病从腰以下，必重而痹，名火逆也。欲自解者，必当先烦，烦乃有汗而解。何以知之？脉浮，故知汗出解。
119、太阳伤寒者（宜从表解），加温针（用温法为治逆）必惊（惊惕，亦为津伤之象）也。
120、太阳病，当恶寒发热（应该以汗法），今自汗出，反不恶寒发热，关上脉细数者，以医吐之过也（病当从表解，医却从里之涌吐法，为治逆）。一二日吐之者，腹中饥，口不能食（治逆的后果尚属轻浅）；三四日吐之者，不喜糜粥（治逆的后果已致胃气大伤）。欲食冷食，朝食暮吐，此医吐之（引邪热内陷）致也，此为小逆（轻微内不和）。
121、太阳病吐之（为逆），但太阳病当恶寒，今反不恶寒，不欲近衣，此为吐之（当汗而吐之治逆）内烦（邪热内陷）也。
122、病人脉数，数为热，当消谷引食，而反吐者，此以发汗，令阳气微，膈气虚，脉乃数也。数为客热，不能消谷，以胃中虚冷，故吐也。
127、太阳病，小便利者，以饮水多，必心下悸（水气凌心）；小便少者，必苦里急也。
140、太阳病，下之，其脉促，（一作纵）不结胸者，此为欲解也；脉浮者，必结胸；脉紧者，必咽痛；脉弦者，必两胁拘急；脉细数者，头痛未止；脉沉紧者，必欲呕；脉沉滑者，协热利；脉浮滑者，必下血。
151、脉浮而紧，（应该用痳黄剂而误用桂枝剂导致未愈）而复下之，紧反入里则作痞（邪热入里），按之自濡（无物无痛无抵抗感），但气痞（自感痞塞不通）耳。
153、太阳病，医发汗〈太峻而大汗后），遂发热恶寒（表仍未解，应以桂枝汤解之，但医见未愈），因复下之，（致）心下痞，表里俱虚，阴阳气并竭，无阳则阴独，复加烧针，因胸烦（邪热内陷）。面色青黄，肤目闰目闰者（胃气衰败，津液续生乏源），难治。今色微黄，手足温者易愈。
小结：太阳病，为正邪斗争在人体与自然界直接接触的表位，表位包括皮毛、肌肉、关节、呼吸道、肺脏。
太阳病篇篇幅最长，其中有许多条文是为了阐述病理病程演变而铺设，实质意义其实也可归类于其它病篇，通读全著后再回顾，不言自明。
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