一、《素问丶经脉别论》
①食气入胃,散精于肝,淫气于筋。食气入胃,浊气归心,淫精于脉。脉气流经,经气归于肺,肺朝百脉,散精于皮毛,毛脉合精,行气于府,府精神明,留于四藏,气归于权衡,权衡以平,气口成寸,以决死生。
②饮入于胃,游溢精气,上输于脾。脾气散精,上归于肺,通调水道,下输膀胱。水精四布,五经并行,合于四时五藏阴阳,揆度以为常也。
二、《至真要大论》
①五脏病机:诸风掉眩,皆属于肝;诸寒收引,皆属于肾;诸气贲郁,皆属于肺;诸湿肿满,皆属于脾;诸痛疮痒,皆属于心。诸厥固泄,皆属于下;诸痿喘呕,皆属于上。
②六气病机:@诸热瞀瘛;诸禁鼓栗,如丧神守;诸逆冲上;诸躁狂越;诸病胕肿,疼酸惊骇;皆属于火。@诸病有声,鼓之如鼓;诸转反戾,水液混浊;诸呕吐酸,暴注下迫;诸胀腹大;皆属于热。@诸暴强直,皆属于风。@诸病水液,澄澈清冷,皆属于寒。@诸痉项强,皆属于湿。
三、《素问丶评热病篇》
①邪之所凑,其气必虚。
四、《素问丶上古天真论》
①女子七岁肾气盛,齿更发长;二七而天癸至,任脉通,太冲脉盛,月事以时下,故有子;三七肾气平均,故真牙生而长极;四七筋骨坚,发长极,身体盛壮;五七阳明脉衰,面始焦,发始堕;六七三阳脉衰于上,面皆焦,发始白;七七任脉虚,太冲脉衰少,天癸竭,地道不通,故形坏而无子也。
②丈夫八岁肾气实,发长齿更;二八肾气盛,天癸至,精气溢泻,阴阳和故能有子;三八肾气平均,筋骨劲强,故真牙生而长极;四八筋骨隆盛,肌肉满壮;五八肾气衰,发堕齿槁;六八阳气衰竭于上,面焦发鬓斑白;七八肝气衰,筋不能动,天癸竭,精少,肾脏衰,形体皆极;八八则齿发去。肾者主水,受五脏六腑之精而藏之,故五脏盛乃能泻,今五脏皆衰,筋骨解堕,天癸尽矣,故发鬓白,身体重,行步不正而无子耳。
五、《素问、阴阳应象大论》
①壮火之气衰,少火之气壮;壮火食气,气食少火;壮火散气,少火生气。
六、《六节藏象论》
①心者,生之本,神之变也,其华在而,其充在血脉;肺者,气之本,魄之处也,其华在毛,其充在皮;肾者主蛰,封藏之本,精之处也,其华在发,其充在骨;肝者,罢极之本,魂之居也,其华在爪,其充在筋,以生血气;脾胃大肠小肠三焦膀胱者,仓廪之本,营之居也,名曰器,能化糟粕,转味而入出者也,其华在唇四白,其充在肌。凡十一脏,取决于胆也。
七、《灵枢、本神篇》
①生之来者谓之精,两精相抟谓之神,随神往来谓之魂,并精而出入谓之魄。所以任物者谓之心,心有所忆谓之意,意有所存谓之志,因志而存变谓之思,因思而远慕谓之虑,因虑而处物谓之智。
八、《素问、刺法论》
①五疫之至,皆相染易,无问大小,病状相似,不施救疗,如何可得不相移易者?曰:不相染者,正气存内,邪不可干,避其毒气。
九、《素问、征四失论》
①诊病不问其始,忧患饮食之失节,起居之过度,或伤于毒,不先言此,卒持寸口,何病能中?妄言作名,为粗所穷。
十、《素问、藏气法时论》
①毒药攻邪,五谷为养,五果为助,五畜为益,五菜为充,气味合而服之,以补益精气。
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