一、《素问丶经脉别论》
①食气入胃，散精于肝，淫气于筋。食气入胃，浊气归心，淫精于脉。脉气流经，经气归于肺，肺朝百脉，散精于皮毛，毛脉合精，行气于府，府精神明，留于四藏，气归于权衡，权衡以平，气口成寸，以决死生。
②饮入于胃，游溢精气，上输于脾。脾气散精，上归于肺，通调水道，下输膀胱。水精四布，五经并行，合于四时五藏阴阳，揆度以为常也。
二、《至真要大论》
①五脏病机:诸风掉眩，皆属于肝；诸寒收引，皆属于肾；诸气贲郁，皆属于肺；诸湿肿满，皆属于脾；诸痛疮痒，皆属于心。诸厥固泄，皆属于下；诸痿喘呕，皆属于上。
②六气病机:@诸热瞀瘛；诸禁鼓栗，如丧神守；诸逆冲上；诸躁狂越；诸病胕肿，疼酸惊骇；皆属于火。@诸病有声，鼓之如鼓；诸转反戾，水液混浊；诸呕吐酸，暴注下迫；诸胀腹大；皆属于热。@诸暴强直，皆属于风。@诸病水液，澄澈清冷，皆属于寒。@诸痉项强，皆属于湿。
三、《素问丶评热病篇》
①邪之所凑，其气必虚。
四、《素问丶上古天真论》
①女子七岁肾气盛，齿更发长；二七而天癸至，任脉通，太冲脉盛，月事以时下，故有子；三七肾气平均，故真牙生而长极；四七筋骨坚，发长极，身体盛壮；五七阳明脉衰，面始焦，发始堕；六七三阳脉衰于上，面皆焦，发始白；七七任脉虚，太冲脉衰少，天癸竭，地道不通，故形坏而无子也。
②丈夫八岁肾气实，发长齿更；二八肾气盛，天癸至，精气溢泻，阴阳和故能有子；三八肾气平均，筋骨劲强，故真牙生而长极；四八筋骨隆盛，肌肉满壮；五八肾气衰，发堕齿槁；六八阳气衰竭于上，面焦发鬓斑白；七八肝气衰，筋不能动，天癸竭，精少，肾脏衰，形体皆极；八八则齿发去。肾者主水，受五脏六腑之精而藏之，故五脏盛乃能泻，今五脏皆衰，筋骨解堕，天癸尽矣，故发鬓白，身体重，行步不正而无子耳。
五、《素问、阴阳应象大论》
①壮火之气衰，少火之气壮；壮火食气，气食少火；壮火散气，少火生气。
六、《六节藏象论》
①心者，生之本，神之变也，其华在而，其充在血脉；肺者，气之本，魄之处也，其华在毛，其充在皮；肾者主蛰，封藏之本，精之处也，其华在发，其充在骨；肝者，罢极之本，魂之居也，其华在爪，其充在筋，以生血气；脾胃大肠小肠三焦膀胱者，仓廪之本，营之居也，名曰器，能化糟粕，转味而入出者也，其华在唇四白，其充在肌。凡十一脏，取决于胆也。
七、《灵枢、本神篇》
①生之来者谓之精，两精相抟谓之神，随神往来谓之魂，并精而出入谓之魄。所以任物者谓之心，心有所忆谓之意，意有所存谓之志，因志而存变谓之思，因思而远慕谓之虑，因虑而处物谓之智。
八、《素问、刺法论》
①五疫之至，皆相染易，无问大小，病状相似，不施救疗，如何可得不相移易者？曰:不相染者，正气存内，邪不可干，避其毒气。
九、《素问、征四失论》
①诊病不问其始，忧患饮食之失节，起居之过度，或伤于毒，不先言此，卒持寸口，何病能中？妄言作名，为粗所穷。
十、《素问、藏气法时论》
①毒药攻邪，五谷为养，五果为助，五畜为益，五菜为充，气味合而服之，以补益精气。
联系客服
