“铿锵嘅铜，不分紫青金，经得起敲打永远有声；坚硬嘅呕壳承载古代嘅秘闻，用古老嘅知识，运送古代嘅精神……”这首名为《铜匠的复兴》的粤语rap，在广州年轻人中间广为传唱，可谁能想到这歌背后藏着年轻的“铜掌柜”苏英敏用超前的商业手段，救活一个没落手工行业的故事。
他出过三首歌，一支MV，每年一组广告大片，还曾与奢侈品牌跨界合作，关于TA的报道，从凤凰卫视《鲁豫有约》的专访，到央视探索频道、纪录片频道的拍摄纪录片，就连美国CNN电台也大老远跑来采访。
有这样“战绩”的，不是国内知名某位歌手，也不是某个片酬过亿的小鲜肉，而是广州一家开了20多年的铜器店的“当家掌柜”苏英敏。
苏英敏，人称“苏仔”，经营着广州最大的铜器店天程铜艺。接手父亲创办的天程铜艺前，苏仔是驰名恩宁路的“败家仔”，叛逆期似乎没有尽头。14岁辍学在外浪荡，十几年间，洗过车、摆过地摊、卖过小人书，干过不少辛苦活儿，可就是不愿意跟父亲学这门打铜的手艺。
苏仔的父亲苏广伟，人称“苏伯”，年轻时曾在冶金机械厂工作，业余时间里跟着老铜匠师傅学了不少打铜的手艺。1997年，冶金机械厂倒闭了，下了岗的苏伯，便凭着手里的锻铜技艺，在恩宁路上开了唯一一家铜器店——天程铜艺。
然而，广州“西关打铜”的盛景早已荡然无存，手工铜器无人问津。苏伯铜器店的生意惨淡，一个月也卖不出一个铜壶。
民国初年，铜制的锅碗瓢盆曾是广州人家必备的家什，不仅广州人爱用，连十三行的洋人也喜欢。那时，广州光复南路、大新路一带的“西关”铜器铺林立，铜匠最多时超过3000名。1958年，由于国家物资紧缺，民间的铜作为战略物资，被收归国有，铜店也纷纷关门，打铜师傅也各奔东西。
“广州最冷的天气他蹲在街边打铜；广州最热的天气他还是蹲在街边打铜；干得辛苦又没钱赚，还常被路过的人常当成‘捡破烂’的老头。”脾气倔又有点野性的苏仔因此迟迟不肯接手父亲的生意。
可眼瞧着苏伯年纪一天比一天大，不忍老爹受累，10年前，苏仔还是从父亲手里接过了铜器店的生意，没想到这却成了父子俩人矛盾的导火索。
2007年9月，刚刚接管天程铜艺的苏仔，便要用7万元开个网店，请模特做宣传。但一直秉承老实做生意，靠产品说话的“苏伯”却不赞成。“做手艺就好好的做，搞那些有的没的做什么？”两人大吵一架，不欢而散。
“专研锻铜技术，五年、十年，又能怎样？每天到店里光顾的客人还不是只有两三个人。”在苏仔看来，对于铜器人们早没了当年的热情，“如今陶瓷、玻璃、塑料用品那么多，人家凭什么要用铜器。要先吸引人们的注意力，让人知道有打铜这个行业，进一步了解铜文化与生活的关系，才会有人来买。”
虽然父亲反对，苏仔还是背着他偷偷向别人借了钱，开起了网上商城，还特地聘请专业摄影师，利用传统建筑、服饰跟铜器结合，拍了一系列古朴又新潮的艺术照。并请了音乐人，创作了几首关于打铜的歌曲，在网上流传。
没过多久，苏仔的运营有了成效，越来越多的年轻人开始光顾天程铜艺，甚至不少外地人打“飞的”来到广州，就是为了到天程铜艺买一件称心的铜器。仅春节期间迎春花会的3天，销售额就突破了10万，是苏伯经营时几年销售额的总和。
苏仔的动作也惊动了媒体。本地的，外地的，甚至连国外的都竞相报道苏家父子的故事。这一下，铜器的销量打开了不少。
2009年，天程铜艺的“西关打铜技艺”成了广州第二批非物质文化遗产。随着这股春风，恩宁路上的铜器店也如雨后春笋般一间又一间冒出来，一派复兴架势。
眼瞧着广州的铜器行业在一天天复苏，苏仔又了新想法，“毕竟时代不同了，传统锅碗瓢盆的消费人群是有限，尤其是年轻人很难接受这些，我们必须得创造一些新的东西。”
他从人们喜欢在私家车里摆放小装饰这个习惯入手，研发了大量铜器新品，挂件、摆件，五帝钱、铜葫芦、铜折扇、铜象棋……大到全球最大的无焊接黄铜鸟笼，小到只有小拇指大的铜制茶壶。
苏仔没事就在上网搜索各种含着“铜”的关键字，看到各种铜器无所不包，独缺“铜麻将”。这个有着传统的气息，又广为使用产品，竟没人做过，苏仔当即决定，就做它！
整整三个月的研发，苏仔终于将一套黄铜麻将打造出来。当这幅闪闪发亮的铜麻将被摆到“广州国际奢侈品展”上，立刻引发一阵儿轰动。没人能想到，“老气横秋”的铜器还能有这样有趣、有品的一面。
为了打开产品的销路，苏仔翻阅传统典籍，设计出很多有关产品的吉祥话。
单独的一个麻将子，就可以作为礼物送人，“生子送‘一索’，生女送‘發财’，叫‘一索得男，發财千金’。”
结婚的时候，新郎家中要准备铜盆和新鞋，寓意“同（铜）偕（鞋）到老”，或是准备铜碗、铜筷和子孙桶（痰盂）寓意“早生贵子”。
苏仔天马行空的想象，诸多奇特的创意，让“天程铜艺”成了铜器行业的“泥石流”，吸引了大量关注的同时也饱受争议：浮夸、不守传统、复活了铜器的身体却丢了灵魂。
连渐渐配合苏仔一起拍艺术照和宣传大片的苏伯，也对苏仔不学锻铜手艺，不碰锤子这点十分恼火，“他不学打铜，我这手艺传给谁啊？”
早年间，在锻铜这行流传着一句话，“苏州样、广州匠”，由此可见， 广州铜匠们的技术是一等一的高超。做了几十年打铜师傅，苏伯摸索出不少独家技艺，自然想把这些绝活都传给儿子苏仔。可是曾见过父亲尴尬处境的苏仔，并不想重走父亲的老路，成为一个铜匠。
劝不动儿子，“苏伯”只能通过每次上货时，跟铜匠师傅多聊几句，让苏仔听一听锻铜那些精深的锻铜技术。
事实上，苏仔对于锻铜也并非一无所知，每次跟客人谈起铜器、锻铜技术他都是口若悬河，滔滔不绝，对制铜的过程也了然于胸，但他真的不打算抓起锤子。
“手工艺要先有市场，才会有传承。如果打出的铜器没人要，打铜师傅没饭吃，谁还干。”苏仔把自己的工作重心设定在商业，而工艺则交给了与他合作的十几个铜匠师傅。
对苏仔来说，“艺术的归艺术，商业的归商业。”他这个不会打铜的“铜掌柜”，只要找到了复兴打铜这个古老行业的道路，让打铜从一种低微的工种成为受人敬仰并十分吃香的职业，也把打铜从零散的个体经营聚集成流程系统，就足够了。
纯手工铜器，对今天的人来说，已不只是一件简单生活用品，更是一件精致的奢侈品。西关街上再次响起“叮叮当当”的打铜声，回不去的，不只是年代……
天程铜艺与皮包品牌Trajan合作拍摄大片
正午文化：像你这个年纪的年轻人，在生活中几乎没接触过铜器，你怎么会想到传承“西关打铜”这个传统行业的呢？
苏英敏：起初，我没想过“传承传统手工业工艺”那么崇高的，我只是单纯地想把父亲赶下来（不继续操持店铺），让他休息下。“天程”是我爷爷的名字。当年，爷爷开设“天程美术社”，后来父亲的那间4平方米小铜铺沿用了这个名字。我不能让爷爷的名声坏在我身上。我没读多少书，以前在外面如果做不好，别人会说苏英敏这个“烂仔”，但是现在如果做不好，别人就会说“天程铜艺”不好。
正午文化：你和父亲在做电商、搞宣传上矛盾似乎很大，为什么还要顶着压力去做？
苏英敏：时代不同了，铜器或许在民国时代很流行，但现在材料太多了，比如玻璃、陶瓷、塑料，为什么人们还要用铜器。你必须有抓住人眼球的东西，尤其是那些敢于尝试，舍得花钱的年轻人，宣传是十分必要的。父亲这辈人已经与时代脱节太久，他不懂这些，但我不能不去做。因为当年接手铜铺前，我和父亲定下的协议是 “交权不交钱”，所以父亲反对，我只好向朋友借了。
正午文化：“天程铜艺”现在的成绩可以说是有目共睹的，相信在这个过程里也遇到过很多困难，你是怎么样一步一步把“打铜”这个行业重新做起来的呢？
苏英敏：没有什么秘诀可言的，你必须要去做。事业是“做”出来的，而不是“想”出来的。“瘦田无人耕，耕开有人争”，传统手工艺品必须要把销售的通道打开，各种能用的工具：淘宝，阿里巴巴，雅虎等，都要善于利用。搵到食（赚到钱）自然有人肯做，从而整个行业才谈得上复兴。
正午文化：除了自身的努力之外，你认为传统行业的复兴还需要什么？
苏英敏：政府要做点实事，落到实处地给予传统手工业一些政策上或者租金上的优待。而不是空喊口号，做面子工程。
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END
苏英敏
人称苏仔，广州最大的铜器店天程铜艺的“当家掌柜”，
以独特的商业运作激活了传统铜文化的西关打铜人。
苏广伟
天程铜艺创始人，广东省“西关打铜工艺”非遗传承人
出品人│王波
主编│刘爱萍
首席执行│穆霖 首席记者│张爽
编辑│王小轩 高原 李晨璐 田小摔
视觉总监│杜放 视频监制│李小姣 设计│刘垚 李心彧
◎本文由正午文化原创，图片由受访者提供，转载请注明◎
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