就像其他所有的妈妈们一样,我们全都有点像这样,应当承认这一点,当我们做了一道精致的小菜,如果我们的孩子或者甚至爱人不吃,不给出一些我们期待的赞赏的话,我们会感到恼火、丢脸。碰巧可能是那天他不饿,他不想为了取悦于我们,而让自己的肚子受罪而已!如果是一个成年人的话,他可以说一下,或者等到我们转过身去的时候,把剩下的另一半倒到垃圾桶里,为了不让做菜的人感到痛苦。但是,如果孩子这样做的话,我们给他一块涂了黄油和果酱的面包片,他把它扔到楼梯间里——我就见过一个这样的例子——门房发现面包片,跑来抱怨。母亲就大大发作了一场,因为孩子没有吃完他的两块涂了黄油和果酱的面包片。他不饿,或者他可能也饿了,但是他不想满足母亲。这是母亲的事。不需要通过精神分析或者心理治疗来解决。然而,这却是这个所谓有性格障碍的孩子的“症状”之一!
为什么要继续给他准备面包片,而不是对他说:“你已经很大了,一个八岁的孩子完全可以自己去涂面包片了。”我不明白为什么母亲必需要给他涂面包片,并且给他吃。
我的这句话带来的答复是,“是我丈夫对我说的,他说,如果一个母亲不注意她孩子们的健康的话,她又能有什么用呢?”
对于这个母亲来说,儿子在不饿的情况下吃东西是“好的”,“因为这可以让她变得有用”。
我还想继续说明要满足需要,而不是总是满足欲望。例如,有一个孩子不需要糖。他要一颗糖,仅仅是为了拥有这样的乐趣,即我们照顾他,和他说话,并向他表示我们爱他。看到这一点很有趣,如果我们对这个孩子说:“好的,你要什么样的糖呢?红色的吗?”我们就这样开始说话,说上半个小时,说说糖的滋味、颜色(红的或者绿的);我们甚至可以画一画糖。孩子就忘了他想吃的是糖。但这是这样一场围绕着糖的精彩的谈话啊!我们就度过了一个美好的时刻。
就是这样,他跑来向你要个东西;他想要拥有某个东西,他想要谈论这个东西,看看这是多么有趣,和一个孩子一起逛街,一起走过橱窗,在这种情况下,和孩子交谈,通过想象来互相赠送礼物,这是怎样的文化洗礼和怎样的爱的证据啊。
孩子说:“啊,我想要这辆卡车。”妈妈回答道:“啊,这不可能,我没有钱。”快走、快走,不要看了。她不希望孩子要这个东西,但是谈论并讲述对于我们想要的东西,这就是生活。“这辆卡车,你觉得它很好吗?”
——嗯,很好。
——好在哪儿呢?
——它的轮胎是红的。
——嗯,是很好,但是红轮胎,也有可能不能转。一辆卡车,可不是一张画,必须要轮胎能转才行。我们到商店里去,你可以摸摸它,我们今天只能看看,我没有钱买。
——你有钱。
——我没有,就是这样,如果你不想走进去仔细看看,摸摸的话……(就算了)
当孩子发现母亲决定了(不买):“但是,我们可以说说看。等等”。他就变得平静了。他所需要的,就是能够传达对卡车的欲望,希望母亲买,而母亲贬低了他的欲望的价值。应当试着让一个孩子的欲望变得是正当的,始终、始终、始终。“它不能实现,但是你完全有理由欲望(想要)着它”。
长久以来,总是有些傻瓜想要月亮,但是,如果不是有些傻瓜曾经想要登上月球的话,我们就永远登不上去。
总是有些傻瓜为此付出沉重的代价,在他们的后代里,常常会有些精神分裂症患者、有些知识分子,并具有一种服务于社会的欲望,难道这不是皮埃尔·德·顾拜旦[1]的情况吗?
这是一个这样的男人,他感到,城市化居民的社会必须应当设立一些体育场,让在城里上班的人能在周日(在那个时候,还没有双休日)做体育休闲运动。
他想要创立一些体育场,并且他想要给一些爱运动的人提供“理想的月份”。看看那个时代的照片是很有趣的:我们谈到这些运动员,事实上,对于孩子们而言,为了让他们成长,这些人起到了理想自我的作用。而且人们特别“强调”赛跑,因为在城里,人们不动弹、不走动,而体育,则是革命性的。皮埃尔·德·顾拜旦的家族感到很耻辱,因为人们如此地嘲笑他想要把体育列为报纸头条,以致于所有人都不理他。他完全是个疯子!他的孩子们感到这个父亲丢人,他的妻子感到这个丈夫丢人。他为了这个花钱!他的一生完全奉献给了让体育在法国教育中重新获得尊重的事业。他的激情在于让奥林匹克运动会重新在欧洲国家流行起来。他让自己因此破产,同时,又得到了很糟糕的评价。
受到一个没有得到共识、但是将服务于社会的欲望的推动,是要付出沉重代价的。有一些像这样的人,受到一个为其他人服务的欲望的鼓舞,不是用一种脐带式的方式,为了满足他们自己的欲望而生活。尽管我们嘲笑他们的想法,有时甚至是审判他们(比如伽利略),但这不是一种自慰性的愉悦。而是一种真正为了别人的欲望,并且他们看得很远。
欲望区别于需要,在于前者可以讲出来,并用一种想象的方式满足。而为了生存下去,对于健康或者对于身体,一些需要是必须(要满足的)。我说的不仅是带来的需要:吃,是为了获得;还有做的需要。也就是排出尿液和粪便的需要,或者诸如通过清洗,清除污垢的需要。孩子们知道得很清楚,如果我们不强迫他们洗澡的话,孩子们始终是保持干净的,如果我们仅仅在他们小的时候,我们给他们做一些表率的话。有些孩子有点害怕冷水,但是,一旦他们看到身边的大人们身体干净的满意之态,他们也就会想同样这样做。因为在孩子身上,这是正常的:这样会让他在自己看来更满意,让他变得像周围的人一样的惬意。他就会自己去洗澡。然而,如果这样说:“过来,张开嘴,把脸伸过来……”我们可以看到所有那些母亲是如何舔去他们孩子脸上的污痕的。看到这个真是让人太不舒服了。同样也是这些人,不让别人安生,就是他们会去挤邻居脸上的粉刺。
这就是始于童年期的神经症。孩子不被允许玩,不被允许把自己弄脏。如果脏了的话,好吧,晚上回家洗洗就好了,没必要每次都说:“啊,你怎么搞的!头发怎么这么乱!”这真是太可怕了。就好像是外表代表了一个人一样!他生活的活力(son vivre vivant)才是重要的,我们给孩子赋予价值的是活着的快乐和交流的快乐,而不是外表。
这,就是想要拥有一个“洋娃娃”孩子的母亲的欲望,她的孩子始终是完美的,就像从包装盒里刚刚拿出来一样,而不是拥有一个活着的孩子。那么,满足这样的母亲的欲望,对于孩子来说,是有负罪感的。
因此,应当让孩子学会不去因为一些这样毫无精神价值的东西,具备给母亲“断奶”的勇气,和不去满足他们父母的欲望的勇气。
(未完待续)
本站仅提供存储服务,所有内容均由用户发布,如发现有害或侵权内容,请
点击举报。