“十六练法”是形意拳历代先师从实践中总结和提炼的关于手、眼、身法、步的要诣与精华。要达到上乘功夫,务须领会“十六练法”的深刻含义,无捷径可走。此“十六练法”是:一寸、二践、三躜、四就、五夹、六合、七疾、八正、九胫、十惊、十一起落、十二进退、十三阴阳、十四五行、十五动静、十六虚实。“十六练法”分述如下:
一、“寸”,指步法而言。它居形意拳“十六练法”之首。在平时的演练或实际散手较技(太谷民间叫撕扒)时,无论是进步攻击、还是退步防守,都是前脚带后脚,后脚催前脚,要求进步要低,退步要高。为防止被对方乘隙,一般来讲,步幅的大小不过“尺”,故名为“寸”。拳谚云:“学者要知真消息,奥妙就在一寸间。”这种“寸”的步法,其最大的特点是稳,即使攻击不成功,也极少被对方闪击;其次是发劲短促,一旦接触目标,就可充分发挥力达四梢的威力。
二、“践”,是指践步而言。这种步法是后脚提起向前成虚步,同时束身向下,另一脚即利用束身的“弓弩劲”以“鹞子入林”之势尽力向前抢占有利地位,以达到攻击目的。此步法一般在距对手两米左右时,突然发起攻击而用此步较适宜。
三、“躜”,是形意拳里特有的身法之一,所谓“躜”是说身、步二者相合相随,束身向前穿入,而瞬间贴近对方,叫做“躜”。在形意拳谱中有“远践近躜、躜进合膝、沾身纵力”的理论。“躜”的关键是身步二者必须相合相随。
四、“就”,是指对方攻击我的一瞬间,我即上下束身如一,犹如行进的槐虫,贴近对方,因势利导,引进落空,借势击之,以逸待劳,即拳谱所云:“打人如亲嘴,贴身近打全凭腿”。
五、“夹”,意指两股和两肘犹如夹剪,无论平时演练还是与人较技,都要两股紧夹,肛要上提,沉肩坠肘,两肘不离肋,势要严,劲要整,周身现“四象”,威严不可挡,谨慎防护周身要害,不给对方留有空隙,这是形意拳中重要的技法和防护要诀之一。
六、“合”,即内三合和外三合。内三合即心与意合、意与气合、气与力合,意识在先,以意领气,气力相随,气到力至;外三合即手与足合、肘与膝合、肩与胯合。无论进退攻防,侧身调膀,吞吐趋避,都必须做到手脚相随,开合有度,老嫩适宜,一动无有不动,一合无有不合。万万不可左右歪斜,弯腰突臀,开裆撇膝。此六合既是练功的要求,更是技击攻防的需要。
七、“疾”,指快和毒而言。拳谚曰:“腿要明,步要疾,手要纤巧招要毒”。特别是与人交手时,必须做到:眼敏如饥鹰观兔,能预察机宜;手敏如扑食之饿虎,能出奇制胜;步疾如战马奔驰,瞬息便到。总之,与人交手意疾(大脑反应快)、眼疾、手疾、步疾、身法疾、出招疾、吞化疾,只要这七疾俱备,就会势如破竹,无往而不胜。
八、“正”,指身体重心要稳,姿势正而顺。无论平时演练,还是与人切磋技艺,最忌左右歪斜,姿势不正,前俯后仰,皆身是病。因为左右歪斜、前俯后仰均会失去重心而最容易给对手造成攻击的空隙。拳谱上讲:“看邪是正,看正是邪”,这是指扭身调膀,便于吞吐趋避,使对方判断错误,利于我进退攻防,而绝不是事实上的歪邪。
九、“胫”,是指手与脚的出入之势而言。手的出入要做到两肘不离肋,两手不离心(指心口),出洞入洞紧随心,意指包裹严密。两腿两脚的进退转侧,最忌开裆撇膝,要双膝相扣,紧记护裆;两脚磨胫而出,磨胫而入,循此练法就会自然做到势严劲整,不留空隙。
十、“惊”,指一触即发之势而言,谱云:“遇敌好似火烧身,出招举手不留情”。平时演练要做到无人似有人,若与人交手较技,则要做到:意一动而四梢皆至;“气从丹田发,气发而为声,声发手至,声发足达”。如龙震怒,如虎生威,气一发而四梢齐,四梢齐而内劲出,内劲出而其势不可挡。
十一、“起落”,指起势和落势的方法。去是起,起则去;落为打,打即落;去也打,落也打,起落似水翻波浪;起为横,落为顺;束身而起,藏身而落;有起钻落翻,也有起翻落钻;起如箭,落如风,追风赶月不放松;起无形,落无踪,去意好似地卷风;起如伏龙升天,落似霹雳击地;何起何落,见机而作;起落分明,功夫自成。
十二、“进退”,主要指进攻防守的步法而言。形意拳里步法多种多样,但无论什么步法,无论何时何地,要掌握一个原则,即进步要低,退步要高。在进攻时,双脚一前一后磨胫擦地而进,不给对方留有空隙;退步防守时,要适当抬高脚离地的高度,以防绊倒。因为这时的注意力在盯着对方,所以说,起落以身手为妙,进退以步法为奇,进步要敏捷迅速,退步要稳当而沉实,“进招得法,制胜秘诀”。
十三、“阴阳”。在形意门中,讲究阴阳是变化的根本。形意散手名家孙德宜先生常讲:“不懂阴阳,下功瞎忙”,拳谱中讲:“天地阴阳相合能降雨,武艺阴阳相合能胜人”,由此可见,阴阳互变,相辅相成,在形意拳的拳理拳法中的地位和作用是十分重要的。攻中寓防,防中寓攻;进中有退,退中有进;刚中有柔,柔中有刚;实中有虚,虚中有实;虚虚实实;虚实相间,令对手难以捉摸,造成判断错误,而我则乘势而击,战而胜之。
十四、“五行”,在形意拳里,“五行”指劈、崩、钻、炮、横而言,它对应于中国古代哲学中的金、木、水、火、土,五行拳之间相克相生,犹如此五种物质相克相生之理相同。金生水、水生木、木生火、火生土、土生金;金克木,木克土,土克水,水克火,火克金;劈拳属金,克崩;崩拳属木,克横;横拳属土,克钻;钻拳属水,克炮;炮拳属火,克劈。劈生钻;钻生崩;崩生炮;炮生横;横生劈。此五行相生相克不仅表现在外形方面,它还对应于人之五脏,即心、肝、脾、肺、肾;心属火,肝属木,脾属土,肺属金,肾属水。从我国中医学的理论讲,目通肝,鼻通肺,耳通肾,舌通心,人中通脾。所以说形意五行拳的内涵极其深厚,看来容易,精通极难。拳谚曰:“五行真如五道关,无人把守自遮栏”,“蔽住五行克它人,四两可以拨千斤”。
十五、“动静”。形意拳的理论认为:静为本体,动为作用。若说其静,其有预动之兆;若说其动,未见其迹;起而未起,落而未落,此一瞬间为“动静”。拳谱云:“起而未起占中央,出手好似虎扑羊”。静中有动,动中有静,使对手难料难防;静如处女,以静制动;动如猛虎,以动制静。以静制动,贵在借法;而以动制静,贵在上法。“动静明,艺则精”。
十六、“虚实”。在形意门里认为,虚是精,实是灵,精灵兼备为虚实。凡学练形意拳者,平时演练就要注意体会各种手法的虚实含义,与人交手时更要做到灵活主动,根据对手的情况,以投石问路探之,以虚假动作诱之,彼若就范,以实击之。虚是实,实是虚,精通虚实艺为奇。虚中有实,实中有虚,彼若攻我,我则避实就虚;我若攻彼,乘虚而入。“兵不厌诈”,拳法也然,万万不可死打硬拚,盲目乱撞。
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