（朱小平）据说古人临死之前是要作绝命诗的。翻翻古人的诗集，这绝命诗可谓量见不鲜。然而或骚人墨客，义士豪杰：或封疆大吏，草野逸民，身份不同，所作的绝命诗也不同。至于那些临危受命、慷低赴义的民族英杰，其绝命诗更是不同凡响。清末封疆大吏张之洞，因不满览国摄政王载沣之弊政，愤懑成疾而死，临终有绝命诗云："天感人心心乃归，君民末世自乖离。岂知人感天方感，泪洒香山讽喻诗。"诗中隐喻清朝危亡已近在眉睫，读来令人感慨。又如清末著名词人和遗老朱孝臧，临死前于病中写了一首《鹧鸪天》词："忠孝何曾尽一分，年来姜被减奇温。眼中犀角非耶是，身后牛衣怨抑恩。泡影事，水云生；枉抛心力作词人。可哀最是人间世，不结他生未了因。"词中"姜被"指其胞弟先死，"犀角"指养子学业无成，"牛衣"指夫妻不和。全词活生生地道出了这位遗老悲凉哀怨的苦闷心情。再如明末清初大诗人吴伟业，崇祯亡国后本想自杀殉节，被母亲劝阻作罢。后来不得已做了清朝短期的史官和国子监祭酒，从此抱恨终生。他在诗中常常流露出悔恨和痛苦的心情。如"误尽平生是一官，弃家容易变名难"、"浮生所欠只一死，尘世无由识九边。我本淮王旧鸡犬，不随仙去落人间"，读来很是感人。他临死前也曾赋绝命诗词各一首。诗曰："忍死偷生甘载余，而今罪孽怎消除？受恩欠债须填补，纵比鸿毛也不如。"词云："吾病难将医药治，耿耿心中血，待洒向西风残月。剖却心肝今置地，问华佗解我肠干结。追往恨，倍凄咽！故人慷慨多奇节。为当年沉吟不断，草间偷活。艾灸眉头瓜喷鼻，今日须难绝……脱展妻祭非易事，竟一钱不值何须说！人世事，几圆缺？"吴伟业与无耻之徒钱谦益之类不同，但毕竟失节，总是有愧于心。
明之抗清烈于南宋之抗元，死节的英雄极多，光后来清廷追道的就达四千六百多人。这些英雄志士大义凛然、视死如归，就义前每每慷慨赋诗，后人读了亦每每泪下。与吴伟业同时人张煌言，抗清失败被执，临刑时口占绝命词云："成仁取义毕，今日九月七。"视死如归，神态坦然。又另有绝命诗两首："义帜纵横二十年，岂知闰位属腥膻。桐江空系严光钓，震泽难回范蠡船。生比鸿毛犹负国，死留碧血欲支天。忠贞自是孤臣事，敢望千秋青史传。""国亡家破复何之？西子湖头有我师。日月双悬于氏墓，乾坤半壁历家祠。惭将赤手分三席，敢为丹心借一枝。他日素车东浙路，怒涛岂必尽鸥夷？"吴伟业无疑是读过这两首诗的，要不然他怎么会哀叹"纵比鸿毛也不如"呢？
类似这样催人泪下的绝命诗词还可以举出不少。如谭嗣同的"有心杀贼，无力回天，死得其所，快哉快哉"，秋瑾女侠的"秋风秋雨愁煞人"等，都是大家所熟悉的。这些临刑绝笔所体现的铮铮铁骨，浩然正气，足以惊天地而泣鬼神，昭日月而遗后昆！
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