文‖王呈祥
上一文，我们解读了《书谱》中孙过庭否认《笔阵图》是书法秘笈之说。他认为，《笔阵图》出自卫夫人或王羲之的说法不能成立，因为内容拙劣不堪，启蒙初学幼童尚可，卫、王绝不会写这样低俗的论述。下面开始今天的文章——《书谱》第十四讲：孙过庭说的两个极端，为何让书法当权者不适？
《书谱》：「若乃师宜官之高名，徒彰史牒；邯郸淳之令范，空著缣缃。」大意是说，至于师谊先生虽有很高名望，但因墨迹不存于世，只能虚载史书上；邯郸淳先生也是书法典范，不过，他仅仅在书卷上空留其名罢了。
师宜是谁？东汉末年的书法家，善隶书，与张芝齐名。王羲之曾说“伯英临池之妙，无复馀踪； 师宜悬帐之奇，罕有遗迹”，前者说的是张芝（张伯英），后者说的就是这个师宜。遗憾的是，在东晋王羲之的时代，师宜就罕有遗迹存世。而到了唐代，只有史书上有这个人的名字，知道他是个书法家。
邯郸淳又是谁？三国时魏国的公务员、书法家。后人对他的了解，多半因其所著《笑林》一书。书中讲述了当时的许多笑话、噱头、讥讽、幽默趣事，因此他也被后人称为“笑林鼻祖”。孙过庭说的“空著缣缃”，我理解是后人抄书时，留下作者邯郸淳的名字。因而，邯郸淳并没有墨迹存世，至少在唐代是见不到的。
《书谱》：「暨乎崔、杜以来，萧、羊已往，代祀绵远，名氏滋繁。」“崔”即崔瑗（东汉书法家）、“杜”即杜度（东汉书法家）、“萧”即萧子云（南朝文学家、书法家）、“羊”即羊欣（晋末∕南朝书法家）。大意是说，从崔瑗、杜度时期（东汉）起，到萧子云、羊欣时期（南北朝）始，这段漫长的岁月里，书法名家陆续增多。
诚然，我们熟知的书法家如钟繇、卫夫人、王羲之和王献之就生活在这个阶段。因而，这个阶段也被称为书法的“第一次高峰”。
以上孙过庭在论述人，或者说介绍时间和人物。接下来，他提出了两种极端人生的书法家，或许会让一些书法当权者不适，请勿对号入座。
《书谱》：「或藉甚不渝，人亡业显；或凭附增价，身谢道衰。」极端一：书法家生前有名，但死后名气更大，作品受追捧程度更高。极端二：书法家生前凭借显赫地位被人捧高身价，人死后，一切凉凉。两个极端，前者说的是那些依靠真实水平被公认的书法家，后者说的则是那些没有啥水平、只依靠其他身份来忽悠人的“书法家”。
极端一在古代随处可见，王羲之就是代表之一。生前书法很有名，但死后更有名，东晋至今一千多年，后世书法家无不效仿其法。但是，极端二在古代很难找到，可能是不值一提的缘故，史书上根本没有记载这些人。但是，极端二在今天的例子很多。
江西胡长清，在职期间书法可谓天价，落马后作品30块钱无人问津；整个江西随处可见他的题字，落马后题字牌匾让人当柴烧。还有河南靳绥东，在职期间还兼任河南省书协名誉主席，落马前后的状况几乎和胡长清如出一辙。
孙过庭说的两个极端，为何让书法当权者不适？因为戳中了要害！
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