中国音乐上下三千年，从远古至唐末，直接的声音材料（乐谱）极为贫乏。古琴是中国乐器中保留有较多声乐资料的乐器之一，古琴音乐建立起了自己的一套完整的美学、乐律、记谱法、弹奏法、指法等体系，故有琴道或琴学之称。著名的琴曲如《高山》、《流水》、《雉朝飞》、《阳春》、《白雪》等，均已载入史册。从南北朝至清代的琴谱约百余种，琴曲三千余首。现存琴谱主要出自明清时期，其中尤其以明初几部琴谱价值最高。他们距离宋元时间最近，较多地保存了古代琴学的原始资料。这些琴谱具有极高的资料价值，为人们了解和研究古代琴学、依谱习琴及演奏提供了不可多得的依据。
古人认为，习琴需严格依曲谱而奏，不可离谱，否则将离大雅远矣！拥有几册琴谱在手，犹如得诸多先贤良师面授心传。因此，勤閲名谱，心摹手追，无形中习琴进展也定会神速。这里，特将具有代表性的历代琴谱简介如下，供古琴爱好者査閲参考。
神奇秘谱
《神奇秘谱》是明太祖之子朱权编纂的古琴谱集，明洪熙元年（1425）成书，前有洪熙元年乙巳三月一日曜仙自序，是现存最早的琴曲谱集。
全书共三卷，共收录六十四首琴曲。上卷称为“太古神品”收十六曲，如《广陵散》、《流水》、《阳春》、《酒狂》等，多为北宋以前的名曲。朱权原帮助“太古神品”是“太古之操，昔人不传之秘”，此卷保留了早期琴谱的原始风貌。
中、下卷称“霞外神品”，收四十八曲。这些传谱是编者“昔所受之曲”，其中有源于汉代的《雉朝飞》、《楚歌》，有据晋代笛曲改编的《梅花三弄》，有传自南北朝西曲民歌的《乌夜啼》，有唐代流行的《大胡笳》，还有南宋浙派名师郭沔（郭楚望）的《潇湘水云》、毛敏仲的《樵歌》等。这一部分作品曾经长期活跃于古代琴坛，具有旺盛的艺术生命力。编者通过师承授受，具有实地演奏的体会，所以“俱有句点”，其谱式也与上卷多有不同。这两卷命名为“霞外”，是因为宋代浙派有一部规模巨大的《紫霞洞琴谱》，收四百余曲，在它的影响下，元代编有《霞外琴谱》一书。标为“霞外”，表示它直接渊源于宋、元浙派，继承了历史上声望最高的传谱。
另外，《神奇秘谱》中所有琴曲都有解题，为后人研究学习提供了珍贵史料，是研究古代音乐作品的重要文献。
太音大全集
为现存最早的琴论专书。内容包括有关古琴制造工艺、演奏技法、记谱体系及音乐美学理论等。原刊于明永乐十一 (1413)年。据近人研究，此书原为宋代田芝翁所辑《太古遗音》，计有三卷。南宋嘉定年间杨祖云改为《琴苑须知》，明初袁均哲为此书作注释。全书共六卷，包括：制琴、琴式、手势、杂论、指法、调意等。有论无谱的《太音大全集》上却刊载了完整的正调调弦法(正调是古琴定弦的基础，其他调即“外调”，均在此基础上进一步调出)，这是现存古琴谱中最早的一个合理而可行的调弦法。
明永乐年间朱权又据他得到的不同版本，编有两卷本《太古遗音》。明正统间袁均哲又据此本及诸家琴谱编成《太音大全集》五卷。此书屡经增订翻刻，有多种版本传世，其中保存了不少早已散佚的唐、宋琴书、琴谱，如唐代赵耶利、陈居士、陈拙及宋代田芝翁、杨祖云等人的指法材料，以及《手势形法象》等等。
藏春坞琴谱
明万历三十年（1602年）刊本，六卷。明郝宁、王定安、严激（天池）共同参定的琴谱专集。谱前有万历三十年壬寅（公元1602）李戴序及董复亨序。序后有弹琴总规、勾琴总字母、谱目等。谱后有壬寅严天池后序及郝宁自序。共收入琴曲六十六首。此谱琴曲主要收录了《玉梧琴谱》所传琴曲及京师沈音（太韶）所作《洞天春晓》、《溪山秋月》、《凤翔霄汉》三大曲，“以沈之长辅琴川之遗”，严天池的琴风明显受其影响，在该谱的后序中，他所表达的琴学理念堪称虞山派琴学理论的滥觞。
这个谱集是郝宁、王定安、严天池共同参订的。郝宁、王定安都是皇宫里的太监，严天池是一位贵公子（详见《松弦馆琴谱》提要），他们都尊重当时在北京教琴的琴师沈音（字太韶），谱集内采录了几个沈音的新创作和传谱，此外收的多是张进朝《玉梧琴谱》内的琴曲，并转载了张进朝的弹琴总论。这帮助明代宫廷不断从民间吸收琴曲，琴派经常交流变化。沈音，浙江人，创作《洞天春晓》、《溪山秋月》、《凤翔霄汉》三首大曲，《藏春坞》所着的此三曲当是嫡传。《洞天春晓》、《溪山秋月》两曲三百多年流传不断。《溪山秋月》一曲后来甚至被讹作《箕山秋月》，篡用了早期《遁世操》表现巢父许由的故事为内容。
《习琴精要》名谱简介 陈逸墨
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