【1】
东汉后期，有两个后面名留史册的人，一个叫管宁，一个叫华歆。
两人原本是好友，好的能穿一条裤子。但接连发生的两件事，让两人的友谊破裂了。
某次，二人在园中锄草，一不小心锄出了一片金子，管宁看都不看，华歆却拣起来，突然看到管宁的脸色变了，急忙扔了金子继续锄草。
后来，俩人在一起读书时，有大人物乘华车经过门前，管宁看都不看，华歆却丢下书，出去观望。
管宁就跳起来把二人一起坐的席子割开，和华歆分席而坐，同时严肃的对华歆说:你不再是我的朋友了。
这个故事叫“管宁割席”，它告诉我们的是，和价值观不同的人相处的唯一之道，就是分开。
【2】
这个故事当然还有下文，后来曹操崛起，华歆以才能被曹操任用，华歆就举荐管宁给曹操，说这个人道德品质特别高尚，见到金子不看，见到大家伙也不看。
曹操让人去请，管宁不出，曹操就不理他了。华歆还想举荐，曹操说，算了吧，这人就是个山中隐士的命，让他耍耍嘴皮子，搞点无关利害的道德行径还可以，真让他出来做事，肯定完蛋。
曹操向来以识人著称，但没有任何直接证据能证明他对管宁的评价是正确的，因为管宁终身为入世。
【3】
中国历史上，尤其是政治场，“君子和小人”，是政治斗争的必备武器，一方向另一方开战前，第一步就是把对方塞进“小人”阵营，把自己放在“君子”阵营，所以你看到所有的政治斗争，都是君子和小人的斗争。
如何区分谁是君子谁是小人呢？
一个指标：谁赢谁就是君子，谁输谁就是小人。
【4】
管宁割席的故事，肯定是诋毁曹魏的人编出来的，把管宁看成是君子，把辅佐曹操的华歆当成小人。但看后来二人对社会的贡献，管宁连华歆的一根毛都比不上。
如果假设管宁是君子，华歆是小人，管宁和小人打交道的方式却很直接粗暴：和你断交，老死不相往来。
可现实却是，这种方式太理想化了，我们每个人身边都有小人，你经常能遇到，如何和小人打交道，就成了我们躲不过去的人生难题。
【5】
王阳明说，君子和小人绝不会有苟同之理，也就是说，君子和小人的价值观不可能相同，一旦价值观发生冲突，必有争吵，小人诋毁君子势在必然。
这个时候，你不要气急败坏，必须要做到心安，因为君子被小人中伤，是天理，你恼火天理，和天理对着干，你就是在违背天理。
当然，君子和小人相处时，倘若总认为自己是道德制高点，处处指责小人的不是，引起小人的愤怒，这不是小人的错，而是君子的错
因为你彰显自己的同时把别人当成了小人踩在脚下，你不但有错，你也成了小人
——若己为君子而使人为小人，亦非仁人忠恕恻怛之心。
【6】
所以，王阳明认为，君子和小人相处，不在术，而在道。
术是如何和小人相处，道，则是要反身而诚，你要先确定自己是君子还是小人，没有这个定论或者出发点，剩下那些术，越精妙，越足以证明你自己就是小人。
君子是什么?
1、承认双方价值观的不同，必有争吵和中伤；
2、勿己为君子而使人为小人。
一旦缺少这其中一条，你就成了小人。
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