【1】
东汉后期,有两个后面名留史册的人,一个叫管宁,一个叫华歆。
两人原本是好友,好的能穿一条裤子。但接连发生的两件事,让两人的友谊破裂了。
某次,二人在园中锄草,一不小心锄出了一片金子,管宁看都不看,华歆却拣起来,突然看到管宁的脸色变了,急忙扔了金子继续锄草。
后来,俩人在一起读书时,有大人物乘华车经过门前,管宁看都不看,华歆却丢下书,出去观望。
管宁就跳起来把二人一起坐的席子割开,和华歆分席而坐,同时严肃的对华歆说:你不再是我的朋友了。
这个故事叫“管宁割席”,它告诉我们的是,和价值观不同的人相处的唯一之道,就是分开。
【2】
这个故事当然还有下文,后来曹操崛起,华歆以才能被曹操任用,华歆就举荐管宁给曹操,说这个人道德品质特别高尚,见到金子不看,见到大家伙也不看。
曹操让人去请,管宁不出,曹操就不理他了。华歆还想举荐,曹操说,算了吧,这人就是个山中隐士的命,让他耍耍嘴皮子,搞点无关利害的道德行径还可以,真让他出来做事,肯定完蛋。
曹操向来以识人著称,但没有任何直接证据能证明他对管宁的评价是正确的,因为管宁终身为入世。
【3】
中国历史上,尤其是政治场,“君子和小人”,是政治斗争的必备武器,一方向另一方开战前,第一步就是把对方塞进“小人”阵营,把自己放在“君子”阵营,所以你看到所有的政治斗争,都是君子和小人的斗争。
如何区分谁是君子谁是小人呢?
一个指标:谁赢谁就是君子,谁输谁就是小人。
【4】
管宁割席的故事,肯定是诋毁曹魏的人编出来的,把管宁看成是君子,把辅佐曹操的华歆当成小人。但看后来二人对社会的贡献,管宁连华歆的一根毛都比不上。
如果假设管宁是君子,华歆是小人,管宁和小人打交道的方式却很直接粗暴:和你断交,老死不相往来。
可现实却是,这种方式太理想化了,我们每个人身边都有小人,你经常能遇到,如何和小人打交道,就成了我们躲不过去的人生难题。
【5】
王阳明说,君子和小人绝不会有苟同之理,也就是说,君子和小人的价值观不可能相同,一旦价值观发生冲突,必有争吵,小人诋毁君子势在必然。
这个时候,你不要气急败坏,必须要做到心安,因为君子被小人中伤,是天理,你恼火天理,和天理对着干,你就是在违背天理。
当然,君子和小人相处时,倘若总认为自己是道德制高点,处处指责小人的不是,引起小人的愤怒,这不是小人的错,而是君子的错
因为你彰显自己的同时把别人当成了小人踩在脚下,你不但有错,你也成了小人
——若己为君子而使人为小人,亦非仁人忠恕恻怛之心。
【6】
所以,王阳明认为,君子和小人相处,不在术,而在道。
术是如何和小人相处,道,则是要反身而诚,你要先确定自己是君子还是小人,没有这个定论或者出发点,剩下那些术,越精妙,越足以证明你自己就是小人。
君子是什么?
1、承认双方价值观的不同,必有争吵和中伤;
2、勿己为君子而使人为小人。
一旦缺少这其中一条,你就成了小人。
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