【1】
有弟子问王阳明，为什么我做了事后总是会懊悔？
王阳明说，你有这懊悔的心，就说明你良知还在。悔悟是去病的药，但要马上改正，否则只是沉浸在悔悟中而没有任何行动，那就是毒药。
这段话包含了两层意思，第一：知行合一，有悔悟说明知道自己错了，错了就要立即改正，以后不要在类似的事情上犯错。
第二：如果你不能知行合一，那这良知（知道错了而悔悟）就是你的毒药。很多人做错事后，总是沉浸在悔悟中，最后把自己搞进去了。
【2】
呈现中华传统哲学的中医和西医的根本区别是，西医是治病的，中医则是让你不生病的。这种思路同样流淌在阳明学中。
如果有了悔悟，那说明错误的事情已经发生，这个时候，积极改正，没有错，但给人的感觉总欠缺那点什么。
所以就有弟子问王阳明：我们如何避免后悔（何能处事不悔）？
【3】
王阳明的回答是，从根上寻。
人问：如何从根上寻？
王阳明说：你处事多悔，是因为感物惧动。
什么交感物惧动，就是你和事物建立联系之前，都特别担心这件事做不成，不能如你所愿，所以，一旦出现这种想法后，你就不动了。你不动，是因为你怕动，你为什么怕动呢？
根子上，是你学无静根。
【4】
人能做成事，就是内心强大，内心强大并不能凭空产生，需要你去学，学的目的是有个根基，这个根基就是心静，以静制动，无所不破。
但很多人的学，是刻意去学让心静下来，问题是，我们的心本来就是静的，静是心的本体，动是心的用，只有本体强悍，才能用的顺风顺水，才能不惧怕和外物联系，才能做事后不懊悔。
我们不必去特意学如何让心静，因为我们不被遮蔽的心本来就是静的，你不必去添加任何东西，只需要减掉一些东西。
这些东西就是得失荣辱心，在平时的生活和工作中，少一点这些心，就多了一份静。这种心越多，你的心就越不静，不静就是在动，看似禅定，其实内心波澜起伏，种种好念头坏念头始终在侵犯你。
【5】
你想求静，这一个求的念头，就是在动了。一心要求静，哪里还有心去应对外物。不能一心一意应对外物，肯定会搞砸外物，后悔就是必然。
【6】
所以，阳明学中，没有什么动静之分。心静，处理起问题来也是静，心动，不处理问题都是动。
我们为什么做完事总后悔，和你能力无关，和你的心有关。以静之心处理事情，没有后悔时，以动之心处理事情，必后悔。
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