大家都有个朴素的愿望:愿这个世界上好人早得好报,坏人尽快灭绝!可从古到今,我们总感觉很多的好人英年早逝,太多的坏人却福寿绵长。按理说,不该是这个样子呀!难道真的是苍天无眼吗? 其实,如果仔细研读《易经》《道德经》这些参透天地玄机的国学经典,如果领悟一下曾师的相关著作就知道:我们常人的理解,与老天爷的处事风格,也就是大自然的运行规律之间,还是有很大一段距离的。最起码有三点值得我们深思。 其一,通过设置“利”关,老天才能验证谁在真正行善积德,谁在沽名钓誉。 老子《道德经》有“太上,不知有之”的见地,意思是:真正的大德之人,是人们能享受到他的恩惠,却感觉不到他的存在。也就是说,真正的好人,是那些做好事不留名,不图回报的人。相反,那些做了好事,一定要宣扬一番的人,难免有沽名钓誉的嫌疑。 好人行好之时,必须经受住吃亏的考验;好人抑制歹念之时,必须经受住利益的诱惑。如此闯过关卡,好事才能办好,好人才可当成,也才能通过老天的好人资格认定。 其二,常人算的是短期的盈亏,老天算的是长期的总账。 考察一个人的好坏,必须经过长期的观察和研判,所谓日久见人心,盖棺才能论定。而我们常人出于善良的主观愿望,恨不得让“善有善报恶有恶报”马上兑现,以为这样就可以药到病除的根治社会乱象。若果真如此的话,请问大家:当有人行善的时候,你怎么知道他是出于本意,还是为了得到那份善报,出于功利之心呢?你又怎么能知道,一个人不去作恶,他到底是出于善良的天性,还是慑于恶报呢? 所以,老天只能通过长期研判,分辨出好人坏人,再根据自作自受,功过不相抵的原则,对每个人的一生加减乘除进行清算,最后让好人心安理得,让坏人心神不宁死不瞑目,实现世间最大的公平。 其三,就是曾师说的,我们必须矫正一个观念:君子必须对自己负起更大的责任。 如果一个人,不能审时度势,明哲保身保护好自己的话,那他就不配称为君子。我们不希望任何一个好人,做那些不必要的牺牲;好人的健康和生命,我们理所当然的视为无价之宝。 虽然老天有好生之德,但我们不能把一切责任都推给老天。就像小时候,尽管父母疼爱我们,我们也要力所能及的做点事,让父母尽可能的省心一样。我们也要体恤老天,像平常的养生保健,自我完善,像为人处世中的审时度势,明哲保身随机应变等等,都需要我们全力以赴的做好。 若我们都能以这个更高的标准要求自己,那我们这个社会一定会好人越来越多,好人越来越好,整个社会也越来越风清气正,越来越国泰民安! 注:本文参考曾师《透过灵魂看人生》《曾仕强点评三国人物》《易经真的很容易》等著作。 ◆ ◆ ◆ 孙立民
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