大家都有个朴素的愿望：愿这个世界上好人早得好报，坏人尽快灭绝！可从古到今，我们总感觉很多的好人英年早逝，太多的坏人却福寿绵长。按理说，不该是这个样子呀！难道真的是苍天无眼吗？ 其实，如果仔细研读《易经》《道德经》这些参透天地玄机的国学经典，如果领悟一下曾师的相关著作就知道：我们常人的理解，与老天爷的处事风格，也就是大自然的运行规律之间，还是有很大一段距离的。最起码有三点值得我们深思。 其一，通过设置“利”关，老天才能验证谁在真正行善积德，谁在沽名钓誉。 老子《道德经》有“太上，不知有之”的见地，意思是：真正的大德之人，是人们能享受到他的恩惠，却感觉不到他的存在。也就是说，真正的好人，是那些做好事不留名，不图回报的人。相反，那些做了好事，一定要宣扬一番的人，难免有沽名钓誉的嫌疑。 好人行好之时，必须经受住吃亏的考验；好人抑制歹念之时，必须经受住利益的诱惑。如此闯过关卡，好事才能办好，好人才可当成，也才能通过老天的好人资格认定。 其二，常人算的是短期的盈亏，老天算的是长期的总账。 考察一个人的好坏，必须经过长期的观察和研判，所谓日久见人心，盖棺才能论定。而我们常人出于善良的主观愿望，恨不得让“善有善报恶有恶报”马上兑现，以为这样就可以药到病除的根治社会乱象。若果真如此的话，请问大家：当有人行善的时候，你怎么知道他是出于本意，还是为了得到那份善报，出于功利之心呢？你又怎么能知道，一个人不去作恶，他到底是出于善良的天性，还是慑于恶报呢？ 所以，老天只能通过长期研判，分辨出好人坏人，再根据自作自受，功过不相抵的原则，对每个人的一生加减乘除进行清算，最后让好人心安理得，让坏人心神不宁死不瞑目，实现世间最大的公平。 其三，就是曾师说的，我们必须矫正一个观念：君子必须对自己负起更大的责任。 如果一个人，不能审时度势，明哲保身保护好自己的话，那他就不配称为君子。我们不希望任何一个好人，做那些不必要的牺牲；好人的健康和生命，我们理所当然的视为无价之宝。 虽然老天有好生之德，但我们不能把一切责任都推给老天。就像小时候，尽管父母疼爱我们，我们也要力所能及的做点事，让父母尽可能的省心一样。我们也要体恤老天，像平常的养生保健，自我完善，像为人处世中的审时度势，明哲保身随机应变等等，都需要我们全力以赴的做好。 若我们都能以这个更高的标准要求自己，那我们这个社会一定会好人越来越多，好人越来越好，整个社会也越来越风清气正，越来越国泰民安！ 注：本文参考曾师《透过灵魂看人生》《曾仕强点评三国人物》《易经真的很容易》等著作。 ◆ ◆ ◆ 孙立民
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