我国古代评定棋手有九个品级。这种棋品制,在三国时就已经出现了。《说郛》上曾引魏国邯郸淳的《艺经》,上有:「夫围棋之品有九:一曰入神,二曰坐照,三曰具体,四曰通幽,五曰用智,六曰小巧,七曰斗力,八曰若愚,九曰守拙。九品之外,今不复云。」
一《石室仙机》
明人许仲冶在《石室仙机》中作过这样的解释:一品入神,是指:「变化不测,而能先知,精义入神,不战而屈人之棋,无与之敌者,这算上上」。二品坐照,是指:「入神饶半先,则不勉而中,不思而得」,有「至虚善应的本领。这算上中」。三品具体,是指「入神饶一先,临局之际,造形则悟,具入神之体而微者也。这算上下」。四品通幽,是指:「受高者两先,临局之际,见形阻能善应变,或战或否,意在通幽。这算中上」。五品用智,是指:「受饶三子,未能通幽,战则用智以到其功。这算中中」。六品小巧,是指:「受饶四子,不务远图,好施小巧,这算中下」。七品斗力,是指:「受饶五子,动则必战,与敌相抗,不用其智而专斗力。这算下上」。至於下中和下下,《石室仙机》未作解释。但我们已可看出,这九品中品与品之间的差距是很大的。这种品级制,为我们现在实行的棋手九段制奠定了基础。
二《棋经十三篇》
夫围棋之品有九。一曰入神,二曰坐照,三曰具体,四曰通幽,五曰用智,六曰小巧,七曰斗力,八曰若愚,九曰守拙。九品之外不可胜计,未能入格,今不复云。《传》曰﹕“生而知之者,上也;学而知之者,次也;困而学之又其次也。”
[译文]围棋的品位一共九类:第一是入神,第二是坐照,第三是具体,第四是通幽,第五是用智,第六是小巧,第七是斗力,第八是若愚,第九是守拙。九品之外,数目极多,无法计算,但都未能入格,这里不再列举。文字记载:“生来就明白道理,是最上等的;学习了然后明白道理,是次一等的;遇到困难然后学习,又是更次一等的。”
本站仅提供存储服务,所有内容均由用户发布,如发现有害或侵权内容,请
点击举报。