“ 以人为本”的来龙去脉_词海拾遗

    一.    何谓“以人为本”

    “以人为本”一词最早出自战国至西汉时期成书的《管子》一书中。原文如下：“夫霸王之所以始也，以人为本。本理则国固，本乱则国危。”其大意是：君王要想称霸诸侯，必须从“以人为本”开始做起。“本”理顺了，国家就会巩固强大；“本”散乱了，国家就会危险动摇。

    管子，名夷吾，字仲，又称管仲，春秋初期齐国颍上（今安徽颍上）人。是我国古代著名的政治家、军事家、经济学家、哲学家。在管仲相齐的四十年间，齐国国力大盛。他帮助齐桓公以“尊王攘夷”为口号，“九合诸侯，一匡天下”，使齐国成为春秋时期第一个称霸的大国。

    管仲曾经告诫齐桓公，若想成就一番霸业，“则必从其本事矣。”齐桓公听后，连忙弯腰离开座席，拱手上前追问：“敢问何谓其本？”管仲回答：“齐国百姓，公之本也。”《管子.牧民》开宗明义就说：“治国之道，必先富民，民富则易治，民贫则难治。”管仲主张：“以天下之财，利天下之人。”齐国在实行了管仲的富民强国措施几年后，天下归心，诸国百姓潮水般地涌人齐国，使齐国人才济济，兵强马壮，国力日盛，为齐桓公日后称霸天下奠定了雄厚的物质基础。

              二.“两面派”的由来

    元朝末年，元军和朱元璋领导的军队在黄河以北展开了拉锯战。无论哪一方的军队来了，老百姓都要贴出欢迎的标语。两方军队来得勤，百姓换标语也得勤，这让当地百姓苦不堪言。于是，豫北怀庆府的百姓想出了一个一劳永逸的办法，就是用一块薄木板，一面写着欢迎元军“保境安民”，另一面写上欢迎朱元璋的军队“驱逐鞑虏，恢复中华”的标语。哪方来了，就摆出欢迎哪方的标语，这个办法既省钱又方便，哪知这个省钱又方便的办法却惹出了大祸。一次，朱元璋的大将常遇春率军进驻怀庆府。进城以后，常遇春看到家家户户门口的木牌上都写着欢迎的标语，心里很高兴。不料，一阵狂风吹来，木牌被风吹翻了过来，木牌反面现出欢迎元军的标语。常遇春大怒，下令将挂两面牌的人家满门抄斩。后来，人们所说的“两面派”，就是从怀庆府挂“两面牌”的故事演变而来的。

三.事情没办成，为何叫“黄了”

    过去做生意，开张的那一天，门外要贴用大红纸写的喜报“开张大吉”。如果一家生意没有经营好，要倒闭了；或者老板要转行去做别的生意，老生意要关张了；都要用黄纸写上“收市大吉”，并将其贴在门上。由是，人们就将一家生意的关门说成是“黄了”。久而久之，人们不光把商店的倒闭说成是“黄了”，也把凡是没有办成的事情，统统说成是“黄了”。

四.何谓“书香门第”之“书香”

    “书香门第”是指世代都是读书人的家庭。其实，“书香门第”中的“书香”，源自古人为了防止蛀虫咬食书籍，而在书中放置的一种叫芸香草的草药。这种草药有一种清香之气，夹有这种芸香草的书籍，打开之后，清香袭人，故而将从书中飘出来的香气称之为“书香”，飘逸着书香的读书人家自然是“书香门第”啦！芸香草也叫芸草，可以入药，嚼之有辛辣和麻凉的感觉，产于我国西部。

               五.何谓“胡说”

    人们经常把有些人办事或说话不靠谱、不符合实际或者不符合规定，称之为“胡来”或者“胡说”。人们为什么会这么说呢？追根溯源，“胡来”、“胡说”始于东晋之后。这一时期，被史家称为“五胡乱中原”。“胡”是指“胡人”，是我国古代汉民族对北方少数民族的统称。斯时，由于西晋王朝的腐败混乱，胡人打入中原，西晋王室被迫东逃，胡人主宰了西晋的地盘。因为胡人与汉人的文化背景不同，胡人不以汉人的说话、办事方法为依据，而是根据他们自己的习惯来说话、办事的。所以当时的汉人把胡人的说话、办事方法称之为“胡说”、“胡来”。到了后来，就演变成了把凡是不符合规定的说法和做法也称之为“胡说”和“胡来”。

                                   （全文完）

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