图三，
为耀州窑盘口直颈天球瓶。器物高为30厘米，腹直径为20厘米。盘口连直颈，下部分为球形，底部为直口圈足。而优雅、大气的造型，是此瓶的主要特征。釉色为耀州窑的典型色彩。而此件器物的釉色，与楼上的耀州窑小梅瓶基本相同。唯一不同之处在于该器物器表左面与右面的釉色有一定的区别。这个区别是由于火候的原因。也就是说，器物所置放的位子与窑炉的温度，是影响釉色的关键。而器物的成色其实就是温控。
从纹饰来认识。耀州窑盘口天球瓶，器表以牡丹连缠枝作为器物的装饰内容。器表的下部，则以莲瓣纹作为连接上下纹饰，并形成一种的呼应。装饰工艺为耀州窑传统的刻花技巧。耀州窑盘口天球瓶之盘口，是由于其口形似盘而得名。而所谓的天球瓶之天球，则是由于其腹犹如球的形状。而以天球相称则是由于其器物的硕大，而取其名为天球瓶。
瓶，作为传统形制文化中一个非常重要的章节。瓶在人们日常生活中乃属常见的造型。而平平安安、洁净、平静，则是古代文人士大夫们对于生活的热爱与推崇，并寄予一种期望。它既是人们生活中的实用器物，又是观赏性极高的装饰物。并由此成为历朝历代帝王与百姓们用于装饰的一种形制。当然，宋代瓶的形式非常多。如梅瓶、直颈瓶、鹅颈瓶、贯耳瓶等。
图四，
为天球瓶底部。从整个器物的用途来理解，如此硕大的器物，是最为适合于皇家或文人士大夫们用于陈设的器物，这是器物的最佳选择。而器物的纹饰又是宫廷或文人士大夫们所推崇的。这就更能体现宫廷用瓷所具备的特征。
从耀州窑纹饰的内容来分析。缠枝牡丹纹、缠枝莲花纹，以及菊瓣、人物、动物等，都是耀州窑中所擅长的。尤其指出的是耀州窑的刻花、印花技巧，乃属北宋瓷器中的强项。这就能解释，该窑口深受各阶层喜好的原因所在。这也是耀州窑长久不衰的秘诀所在。
北宋年间耀州窑青瓷，无论是形制、釉色还是纹饰，被称之为青瓷中的佼佼者，这种影响的广泛性，并一直延伸至北宋各窑口的瓷器发展。而宫廷用瓷的汝窑就是这种氛围的产物。因此，汝窑釉色就是这种氛围的直接受益者。
因此，备受不同阶层，不同人群的喜爱，更受到宫廷的关注，继而被宫中选为皇家御用的窑场。
陆游在《老学庵笔记》中曾经有“耀州出青瓷，谓之越器，以其类余姚秘色也”这就表明，在宋人的目光中，耀州青瓷的青釉色调，已可与被称为“千峰翠色”的越窑秘色相“类”了。我想，这就是文化的一种传承。
虽然，笔者对于耀州窑的了解知之甚少。但由于宋代瓷器中的内涵文化，深深地感染了我。更由于宋代瓷器中的形制、釉色，还有纹片以及纹饰，体现的是宋代文化的高度发展，彰显的是时代特征。
尤其指出的是宋代汝窑釉色，就是在耀州窑釉色的基础上发展而来，并且有所发展，有所创新。这就是宋代釉色瓷的魅力所在。
在北宋青瓷中，汝窑是最具代表性的。这是广大收藏爱好者都了解的。
从汝窑的认识过程中，笔者更进一步地认识了，汝窑釉色是在耀州窑青瓷发展的基础上，发展起来的一座专门为皇家烧造御用瓷器的窑场。因此，耀州窑青瓷的发展，促进了整个北宋釉色瓷器的发展。而笔者所收藏的北宋汝窑作品中，就有与耀州窑釉色非常相近的釉色。这就是答案。
从某种意义上来理解，汝窑釉色以耀州窑为范，是有其积极的现实意义。
因为，我们知道，耀州窑是以越窑为模范。越窑作为雍容华贵的唐代文化，见证了唐代文化的高度发展。而越窑秘色瓷就是大唐瓷器发展的见证。
而耀州窑学习越窑的制瓷方式，促进了耀州窑瓷器的不断进步。它即体现了唐代雍容华贵的文化特征。同时，又使得宋代平淡、自然的文化氛围，在瓷器上发挥至极致。
而耀州窑釉色所具有的“千峰翠色”体现了大自然的色泽运用于瓷器上，作为一种装饰，是古人的智慧的结晶。而发展至宋代，耀州窑釉色，以及制瓷工艺反过来又影响了宋代釉色青瓷的发展。这一点从宋代汝窑器物中得到体现。
汝窑釉色的自然色彩，是耀州窑釉色的延续。这种延续，体现在汝窑釉色变化多端。且在不同的光线下，其色泽则有不同的变化。汝窑色泽不仅仅只是变化多端，且釉色又十分稳定。而更难能可贵的是汝窑釉质呈现出细腻、温润的质感。这就是北宋釉色瓷发展的最高阶段。因此，耀州窑的制瓷工艺，耀州窑釉色，对于汝窑或釉色的影响是实实在在的。
这也促使我，喜欢上了，并收藏耀州窑这种美仑美幻的千峰翠色。对于宋代瓷器的喜好。从笔者所收藏的作品中，从笔者所认识的程度中得以解释。
而对于收藏宋代耀州窑。不仅仅只是其亮丽的千峰翠色打动了我。更重要的是耀州窑器物上得纹饰吸引了我。而这种纹饰体现了当时的一种社会现状。因此，耀州窑备受现代人所推崇的真正原因就在于此。
收藏已经成为了我生命中的一部分。而收藏宋代釉色青瓷是我所收藏内容中的一个主项。当然，但凡宋代瓷器，都是笔者追逐的对象。笔者从所收藏的宋代瓷器中享受到乐趣多多。而这种享受是常人无法理解的。
作为传统文化的一部分，宋代瓷器，已经被越来越多的收藏者认识。我想，通过我的认识，再通过博客的形式与众多的博友们分享我收藏中的快乐。此计妙哉妙哉，妙哉也。
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