何为“梨园”和“梨园弟子”？

                      白居易《梨园弟子》：
   白头垂泪话梨园，五十年前雨露恩。莫问华清今日事，满山红叶锁宫门。

   骊山上华清宫的冷落意味着梨园的破败，面对荒凉景象的梨园弟子更是万千感慨。

   唐代宫廷的音乐机构以传统的太常寺、教坊和梨园三大机构为主干，还有一些辅助性机构，如宣徽院等。这些音乐机构除了具有管理职能外，主要是进行表演和教学，其组成人员包括乐官、乐师和乐人等。

   《全唐诗》中有40多处出现“梨园”（包括“梨园弟子”）一词，梨园和梨园弟子是唐代宫廷音乐机构和音乐人的代表，其表演基本上脱离了仪式性，代表了教坊乐的精华。

   梨园原是宫中的一个果园，是春天的游宴处。《新唐书》卷202《文艺中·李适》：“春幸梨园，并渭水祓除，则赐细柳圈辟疠。”梨园中有个亭子，《旧唐书·中宗纪》多次提到梨园亭，皇帝率众在此观看打球和拔河比赛。崔湜、沈佺期、武平一都有《幸梨园亭观打球应制诗》，其中也提到表演时伴有乐舞，如崔湜的“仙管杂风流”句，武平一的“歌舞乐时休”句。

    在《唐会要》卷33“诸乐”中提到“太常梨园别教院教法曲乐章等”，年代是“贞观十四年”与“显庆二年”，当时专职音乐的教坊和梨园都还没有建立，这个“太常梨园别教院”应该指的是太常寺设在梨园中的机构。

   段安节的《乐府杂录》还提到“梨园新院”，区别于“梨园别教院”，实际上是教坊的前身，待教坊成立之后，梨园遂与教坊并称。

   梨园最重要的部门是法部，另外还有小部音声（即“童声部”）。

    王建的《霓裳词》有：“传呼法部按霓裳，新得承恩别作行。”说的是安排法部排练《霓裳羽衣曲》，《霓裳羽衣曲》是法曲大曲，是梨园法部最有代表性的曲目。

    关于法曲，《旧唐书》卷30《音乐志三》：“自开元已来，歌者杂用胡夷里巷之曲，其孙玄成所集者，工人多不能通，相传谓为法曲。”

   《乐府诗集》卷96：“法曲起于唐，谓之法部。”

    小部音声与法部关系密切，因为法曲可以配歌辞，所以梨园的法部特设有这个由15岁以下乐僮组成的“童声部”，有30余人。

   《新唐书》卷22《礼乐志十二》：“梨园法部，更置小部音声三十余人。”

     唐·袁郊《甘泽谣·许云封》：“值梨园法部置小部音声，凡三十余人，皆十五以下。”许云封就是被外祖父推荐加入到小部音声中的。

   许云封这个乐人在李中的《吹笛儿》一诗中提到：“陇头休听月明中，妙竹嘉音际会逢。见尔樽前吹一曲，令人重忆许云封。”其自注：“云封，开元善笛者。”

    此外，中唐文宗时梨园又设仙韶院，这与文宗喜好雅乐有关。大和九年，太常卿冯定奉命对法曲进行改造，甚至对著名的《霓裳羽衣曲》的舞曲也进行了部分改动，以云韶乐作为其舞曲。

   关于“梨园弟子”，史书的记载如下：

  《旧唐书》卷28《音乐一》：

   玄宗又于听政之暇，教太常乐工子弟三百人为丝竹之戏，音响齐发，有一声误，玄宗必觉而正之，号为皇帝弟子，又云梨园弟子，以置院近于禁苑之梨园。

  《新唐书》卷22《礼乐十二》：

   玄宗既知音律，又酷爱法曲，选坐部伎子弟三百教于梨园，声有误者，帝必觉而正之，号“皇帝梨园弟子”，宫女数百，亦为“梨园弟子”，居宜春北院。

     唐·郑处诲《明皇杂录·逸文》：“天宝中，上命宫女子数百人为梨园弟子，皆居宜春北院。”又《辑佚》：“开元二年，上于梨园自教法曲，必尽其妙，谓之皇帝梨园弟子。” 
  “梨园弟子”是皇帝从太常寺坐部伎和宫女中专门选拔出来的，技艺高超，受到皇帝的特殊重视，而且精通音律的玄宗还亲自进行指导，但对其的管理制度亦相当严格。

    王建有《霓裳辞十首》之四：“旋翻新谱声初足，除却梨园未教人。”可见，梨园弟子与其他乐工享受着不同的待遇。

   梨园弟子实行严格的值班制度，乐人在当值期间不能离开宫廷，以随时为帝王服务。

   王建《霓裳辞十首》之三：“自直梨园得出稀，更番上曲不教归。”

   孟简《酬施先辈》：“襄阳才子得声多，四海皆传古镜歌。乐府正声三百首，梨园新入教青娥。”这个被称为“襄阳才子”的“施先辈”就是梨园的乐师之一。

    吴融《李周弹筝歌（淮南韦太尉席上赠）》：“年将六十艺转精，自写梨园新曲声。”李周是一个能作词曲的才子，是梨园乐人中的年老者。

   梨园乐工为了配合宜春院妓女的歌唱要进行预先演习。

   王建《宫词一百首》之六十六：“巡吹慢遍不相和，暗数看谁曲校多。明日梨花园里见，先须逐得内家歌。”

   皇帝亲自参与梨园曲词的创作。

   窦常《还京乐歌词》：“家家尽唱升平曲，帝幸梨园亲制词。”

    梨园表演的音乐作品除了本机构成员自己创作之外，还请知名的文人参与。李白曾为杨贵妃作《清平调》歌词供梨园弟子演唱。

   刘禹锡《酬杨司业巨源见寄》：“渤海归入将集云，梨园弟子请词来。”杨巨源才华绝世，连皇帝身边的梨园弟子都特意来请他写歌词。

   章孝标《蜀中赠广上人》：“疏讲青龙归禁苑，歌抄白雪乞梨园。”“广上人”就是广宣，也是大才子，梨园高雅的乐曲请他配词。

   梨园的音乐作品也有些通过不公开的渠道传播到民间，主要是流落民间的艺人为了谋生，亲自进行传授。

   王建《温泉宫行》：“梨园弟子偷曲谱，头白人间教歌舞。”

    李白《春日陪杨江宁及诸宴北湖感古作》：“新弦采梨园，古舞娇吴歈。”在宴会上演奏梨园新曲。

   方干《新安殷明府家乐方响》：“葛溪铁片梨园调，耳底丁东十六声。”在家里演奏梨园传出来的乐调。

   陈陶《冬夜吟》：“侯家歌舞按梨园，石氏宾寮醉金谷。”在王侯之家排演梨园歌舞。

    安史之乱以后，梨园逐渐衰落，再也没能恢复往日的辉煌。

    白居易《江南遇天宝乐叟》：“从此漂沦落南土，万人死尽一身存。”这个流落民间的老艺人自述身世，他在安史之乱以前进入梨园，曾经经历宫中繁华，战乱之后满目凄凉。

   白居易的《长恨歌》：“梨园弟子白发新。”虽然梨园弟子不会在一年左右的时间里突然变老，但是可见梨园的衰败与冷落。

   唐朝灭亡，梨园也就退出了历史舞台。虽然后代常把戏曲界称为“梨园界”或“梨园行”，把演员称为“梨园弟子”，但毕竟与这个唐代特有的音乐机构没有什么关系了。