交椅可以折叠，携带和存放十分方便，它们不仅在室内使用外出时还可以携带。宋、元、明乃至清代，皇室贵族或官绅大户外出巡游、狩猎，都带着这种椅子，以便于主人可随时随地坐下来休息。交椅遂成为身份的象征。所以我国有"第一把交椅"代表首领的说法。因胡床携带方便、使用舒适，在中原地区得到广泛流传。替代了当时人们"席地而坐"的习惯方式，将"跪"改化为了"坐"。同时提高了人们日常生活用具的较矮特点。成为这一时期北方民族融合，对于中原的一大贡献。
床，《释名》云:"床，装也，所以自装载也。"《广雅》云:"栖，谓之床。"装，载也，栖也，皆为人坐卧之用。故古代供跪坐之物，如同日本今之坐蒲团，曰床，汉(此处的汉实指公元4世纪后期北魏时期)代自胡人传人，为垂足之坐;如今之行军椅曰胡床。(摘自黄现璠著 《古书解读初探》)
古代诗文中的"床"多指"胡床"，即马扎， 一种坐具，而不是指我们现在的睡觉的床。理解这一点，有助于我们理解古代的诗文。例如，李白《静夜思》:"床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡。"诗人此时应该是夜晚坐在门外的小马扎上，感月思乡。如果是睡在室内的床上，且不说古代的窗户小且不能透光，就是抬头和低头的动作也讲不通。但是，床在古代也指卧具。《三国志·蜀书·关羽传》:"先主(刘备)与二人(指关羽、张飞)寝则同床"，此"床"显然是指卧具。《三国志》撰于西晋，可见西晋仍以床指卧具。
"灵帝好胡床"。《世说新语·自新》:"渊(戴渊)在岸上，据胡床指麾左右，皆得其宜。"《演繁露》:"今之交床，制本自虏来，始名胡床，桓伊下马据胡床取笛三弄是也。隋以谶有胡，改名交床。"陶谷《清异录·陈设门》:"胡床施转开以交足，穿便绦以容坐，转缩须臾，重不数斤。"
比如，最普通的李白诗《静夜思》:床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡。 诗人此时应该是夜晚坐在门外的小马扎上，感月思乡。如果是睡在室内的床上，且不说古代的窗户小且不能透光，就是抬头和低头的动作也讲不通。
再比如 李白诗《长干行》:妾发初覆额，折花门前剧。郎骑竹马来，绕床弄青梅。其中的"绕床"，诗人意思是绕着门口的坐具，而不是一下子到了那个小女孩的房中，绕她睡的床跑。
杜甫《树间》:岑寂双柑树，婆娑一院香。交柯低几杖，垂实碍衣裳。满岁如松碧，同时待菊黄，几回沾叶露，乘月坐胡床。 这首诗便直接点出了胡床二字。
李白的《寄上吴王三首》
淮王爱八公，携手绿云中。小子忝枝叶，亦攀丹桂丛。
谬以词赋重，而将枚马同。何日背淮水，东之观土风。
坐啸庐江静，闲闻进玉觞。去时无一物，东壁挂胡床。
英明庐江守，声誉广平籍。洒扫黄金台，招邀青云客。
客曾与天通，出入清禁中。襄王怜宋玉，愿入兰台宫。
这首诗中"去时无一物，东壁挂胡床。"一句体现了胡床的便携性，可以挂在墙壁上，随时取下使用。
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