作品规格：17*13*20（座：22.5*20*10）
作品重量：5.3千克
作品选用满皮和田白玉籽料，采用圆雕和浮雕相结合的技法，表现出中华文化始祖之一的仓颉的形象。
仓颉传说为黄帝的史官，汉字的创造者，被后人尊为中华文字始祖。作品设计的场景为原始的蒙昧未开的远古场景，仓颉在其中研创文字。仓颉是古之神圣者，史称“龙颜四目”，“声有睿德”，其赫赫卓著的功绩在于“始制文字，以代结绳之政”。作品利用原料的深色皮色雕琢出相传是仓颉当年所造象形文字的本形，共计28个字，旁边又雕琢出神人兽面文。古拙的图形和画面更增加了作品的神秘悠远，同时也烘托出仓颉的功绩：文字一出，人类从此由蛮荒岁月转向文明生活。
仓颉，又称苍颉，复姓侯刚，号史皇氏，轩辕黄帝史官，陕西白水杨武人。卒葬于“衙之利乡”今史官村北面的黄龙山下，享年111岁。仓颉把流传于先民中的文字加以搜集、整理和使用，在汉字创造的过程中起了重要作用，为中华民族的繁衍和昌盛作出了不朽的功绩。作为汉字的整理者，被后人尊为“造字圣人”。
由于仓颉造字的贡献实在太大，所以关于仓颉造字的传说和遗迹遍布华夏各处，尤其是中原地区，也多见于古籍和方志。如《淮南子·本经训》载“昔者仓颉作书而天雨粟，鬼夜哭”。《说文解字》序说：“黄帝之史仓颉，见鸟兽蹄爪之迹，知今之可相别异也，构造书契”。《平阳府志》记载：“上古仓颉为黄帝古史，生而四目有德，见灵龟负图，书丹甲青文，遂穷天地之变，仰视奎星圆曲之变，俯察龟文、鸟羽、山川，指掌而创文字，文字既成，天为雨粟，鬼为夜哭，龙为潜藏。今城南有仓颉故里碑” 。《春秋元命苞》记载仓颉：“生而能书，又受河图洛书，于是穷天地之变，仰视奎星圜曲之势，俯察鱼文鸟羽，山川指掌，而创文字”。
作品表现的是在上古年代，仓颉身处蛮荒之所，日思夜想，悉心观察，天上日月星辰，地上山川脉络，鸟兽虫鱼之痕，草木器具之状，始制文字。玉石原料形体较大且玉质细腻油润，圆雕为仓颉，赤身散发，腰系皮裙，身旁身后怪石嶙峋，雾气氤氲，表现出上古时久远的蛮荒年代。仓颉三绺长髯飘洒，剑眉上指，目光深邃，额头高凸，充满睿智，作思索状，一尊充满华夏文明元素的思想者的形象跃然而出，似正在潜心思索，探寻人类开启文明之门的钥匙。
作品在重点刻画仓颉形象的同时最大限度的保留了原料的皮色，在仔细斟酌后巧妙的利用皮色的不同，分别设计为不同的区域，又能共同烘托作品的主题。其中采用阴文技法镌刻了传说中仓颉所创的28个文字，分别为：“戊己甲乙，居首共友，所止列世，式气光名，左互爻家，受赤水尊，戈矛釜芾”。其侧下方同样深色的皮色浮雕了牛马等兽面神人的图案。古老的文字和神秘的图案加上深沉的色彩，共同演绎着远古的蒙昧、深邃以及开启文明之门的钥匙——文字，留给人们对文明之门开启后的世界的憧憬和遐想。
仓颉是中华远古的先贤圣者，作者长期以来秉承国学玉雕的创作理念，希望通过中国独有的传承数千年而从未中断过的玉雕艺术的形式，以为中华民族所推崇的美玉为载体，为古圣先贤留下鲜活的形象，为自己及他人以缅怀和敬仰，并以此来传承和弘扬传统的国学思想，探索国学思想和玉雕艺术创作相结合的道路。
联系客服
