李东玉雕作品和田白玉籽料对佩《伏羲女娲》

 

 

 

   作品选用取自同一块的和田白玉籽料随形设计，外形虽然不同却有着内在的联系。伏羲与女娲同被尊为人类始祖，标志着中华文明的起始。在中国古代的帝王世系中，太昊伏羲氏被奉为“三皇之首”“百王之先”，地位十分显赫。女娲则是被民间广泛而又长久崇拜的创世神和始祖神，是中华民族伟大的母亲，她慈祥地创造了我们，又勇敢地照顾我们免受天灾。

《伏羲》：作品中伏羲刻画的充满阳刚之气，目光深邃坚毅果敢，面庞和身躯的肌肉如岩石般坚硬突出，彰显出神勇和威武的气韵。伏羲上有礼天的玉璧拱立，下有龙马奔腾，期间充满天罡之气升腾缭绕，衬托着伏羲的王者气象。作品背面是融合了如来、罗汉、等神佛形象乃至古龙、兽面等图腾、图案并加以抽象化、符号化，经过悉心的再创作，成功地塑造出作者心目中的外具人形、内具神韵的超凡脱俗的伏羲充满神秘色彩的具象与抽象相结合的形象。下部是代表大地的玉琮，其上镌刻夔龙纹饰。罡气充斥其间，上下呼应正背贯通，融为一体。

据史载，伏羲曾教人们织网捕鱼，确定婚嫁制度，创造历法，发明乐器，结束了人类身披树叶，茹毛饮血的野性状态。最重要的是伏羲始创了中国古代文化的符号——八卦，也是中国文字的起源，而其中所蕴含的博大精深的文化内涵，成为古代东方哲学的标志。

《女娲》：作品中女娲形象慈爱，身形丰腴柔美，上有北斗七星悬于天际，女娲只手擎天，定格于女娲采五色石补天的瞬间。其下童子挥手回眸，天真无邪，尽享母爱呵护；再下龙鳞龙爪以应女娲人首蛇身之象。作品背面变形的乳钉纹饰玉璧纵贯上下，与瑞气祥云交相掩映，其上镌刻拟人化的大篆“天人”二字，整件作品浑然一体。

   《淮南子·览冥篇》记载：“往古之时，四极废，九州裂，天不兼覆，地不周载；火爁焱而不灭，水浩洋而不息；猛兽食颛民，鸷鸟攫老弱。于是女娲炼五色石以补苍天，断鳌足以立四极，杀黑龙以济冀州，积芦灰以止淫水。苍天补，四极正；淫水涸，冀州平；狡虫死，颛民生；背方州，抱圆天。”