李东玉雕作品《气贯乾坤》解析

   作品规格：18×28×35CM

   选用新疆墨碧玉雕琢，方口、颈微收、鼓腹、方圈足，形体硕大厚重，器形庄重典雅，饱含一种内在的精神力量。罐体方形鼓腹，喻地之四方，可承载包容万物；盖钮为琮，礼地之神器，饰以神面纹，威猛、庄严、神秘；罐颈内收，两侧雕琢为牛首，方角凸目C形身躯，牛角饰以回纹，身上饰蚕纹，其下部为素底乳钉纹璧，牛以承载、璧以礼天。

   作品蕴含了深厚的国学内涵，借鉴红山文化的C形龙和古蜀三星堆凸目神面的特点，变化为凸目C形牛，以为承载，琮和璧与方形罐结合以喻天地四方，鼓腹中通贯之以气，承载四方，气贯乾坤。作品盖钮为琮，为地，罐耳为璧，为天。上地下天，为“泰”卦。我们耳熟能详的两个成语“三羊开泰”和“否极泰来”就源于此卦。“泰：小往大来，吉亨。”《彖》曰：泰，小往大来，吉亨。则是天地交，而万物通也；上下交，而其志同也。内阳而外阴，内健而外顺，内君子而外小人，君子道长，小人道消也。《象》曰：“天地交泰；后以财成天地之道，辅相天地之宜，以左右民”。“泰”卦是异卦（下乾上坤）相叠，乾为天，为阳；坤为地，为阴，阴阳交感，上下互通，天地相交，阴气凝重而下沉，阳气清明而上升，阴阳交感，万物纷纭。万事万物，皆对立，转化，盛极必衰，衰而转盛，故应时而变者泰（通）。该卦称“泰”，内乾“健”而外坤“顺”，这其中以阳刚主导于内，则阴柔听命于外，这样的一种格局就很吉祥，而六爻上下交流自然感应所以亨通。本来用于表述天地气交，生养万物，故而万物得以滋养，而成自然之大通。辞意是说：泰卦意境表达，阴去阳来符合自然的规律，所以吉祥而亨通。泰，对应寅，立春，正月，东北方。正月阳气从下往上逐渐上升，从下至上为阳阳阳阴阴阴，所以有三阳开泰之说。对应的七月有否卦，刚好相反，阴阴阴阳阳阳。阳气逐渐衰退，阴气逐渐上升。故有否极泰来。

   泰卦通过泰与否的转化，阐述了事物对立统一的规律。卦中天地交通，阴阳应合，这是“统一”；平转陂，往转复，城复隍，这是对立统一的相互转化。卦中设置了三对矛盾：“初九”和“六四”是事物之始，初“以其汇”，四“以其邻”，两交无猜。“九二”与“六五”之交是事之中，二“得尚中行”，五“帝乙归妹”，是君臣之交。“九三”与“上六”是事之终，三“无往不复”，上“城复于隍”，最后是泰极否来。其中蕴含了深刻的哲理。

   整件作品全身素洁淡雅，线条刚劲饱含张力，审美内涵丰富深厚。传承古代青铜器器型风格，庄重、威严、规整，具有一种敦厚、坚实之美。

   作者用简洁的构图、洗练的玉雕语言，以仿青铜器造型的方式，试图在作品中融入一些国学的精髓，尝试把中国传统国学文化和玉文化相结合。作者一直致力于文化玉雕的创作，但大多数是在牌佩一类的作品上进行，这种在较大一些的瓶塑类的作品中展现国学的内涵还是首次尝试，也籍此希望在自己的创作上有所突破。