观赏石专题6:

北京地区奇石—房山太湖石_2

 

中国最大的园林置石青芝岫

来源：北京房山区委员会作者：区文联秘书长：赵思敬

 

位于颐和园的青芝岫

 

“青芝岫”刻石

 

中国的造园艺术起源于先秦，兴胜于唐宋，极盛于明清。历代造园艺术，都离不开以太湖石装点景致。太湖石体态秀润，奇趣天成，历来受到造园艺术家的青睐。纵观南北园林景致，有四块太湖石最为著名，它们分别是：苏州留园的“冠云峰”；杭州西湖的“皱云峰”；上海豫园的“玉玲珑”；北京颐和园的“青芝岫”。前三块都是南太湖石，只有“青芝岫”是北太湖石。这块被称为四大名石之首的大青石，三百多年前发现于房山，现陈设在乐寿堂前，从明朝到清朝关于这块奇石的故事众说纷纭，流传至今。

“青芝岫”石长八米，宽二米，高四米，重二十多吨，具有玲珑剔透，重峦迭障之姿。远远望去，酷似一颗青色的灵芝，横卧在颐和园乐寿堂前一个刻着海浪的环形汉白玉石座上，在它的左右各有一棵作为衬景的松树，松树旁还有两块秀丽多姿的南太湖石，无论站在哪个方位观看，都是一道靓丽的风景。由于这个院子面临昆明湖，背倚万寿山，东达仁寿殿，西接长廊，是园内位置最好的居住和游乐的地方，所以，游人参观停留的时间比较长，导游员对大青石的来历讲得也比较仔细。游人在观赏奇石的同时，对它神奇的经历产生了极大的兴趣，纷纷在此留影。“靑芝岫”这块大青石是怎么来到颐和园的呢，说来话长了。

为了给母亲孝圣皇太后做六十大寿，从乾隆十五年（1750）开始，乾隆皇帝就调动大批人力物力修建清漪园，这就是颐和园的前身。修建宫苑当然需要搜罗奇石异草用以点缀。大青石就是在这种情况下进入皇家园林。据说，有一天，乾隆皇帝南巡，住在良乡黄辛庄行宫，听说在良乡昊天塔下的官道旁，有一块明朝遗留的大青石，博雅好古的乾隆令人带路观看。大青石存放在一间土墙破败的茅草屋里，它的表面有许多蜂窝一样大小不等的孔洞。孔洞中生出花草和树木。乾隆以手扣之，大石清脆有声。精于赏石的乾隆皇帝大喜过望，决定以国家之力把它运到乐寿堂，于是传下一道圣旨，限期运到清漪园。运送大青石需要多少白银，无从知晓。但有一个参考系数，明代从房山石窝运了一块两百多吨重的汉白玉到紫禁城。就是现在故宫保和殿北面最大的那块云龙石雕，从房山运到北京五十多公里，两万多民夫用旱船拉运，走了28天，耗银11万两。“青芝岫”运送的路途比它长，安全要求系数要求高，运费恐怕也有5万两白银以上的开支。

大青石为什么被放在荒郊野外？这还得从明朝万历年间说起。当时，有一位祖籍安化（今属陕西）人米万钟(1570—1628)，字仲诏，号友石。他出生于隆庆四年，是宋朝米芾的后裔，徙居顺天后把家安在宛平（今丰台，包括海淀一带）。万历二十三年（1595）25岁的米万钟参加科考中进士，被授予江宁令尹，不久升任江西按察使，转任山东参政。米万钟为政清廉，关心民众疾苦．注重文化教育，所到之处颇有政绩．民众称颂。米万钟的父亲叫米玉，字昆泉，他有三子，米万钟排行第二，其兄米万春，为隆庆九年考中武进士，任通州参将；其弟米万方，在锦衣卫任武官。米万钟对中国传统文化研究尤深，颇有学问。书画俱佳，与董其昌齐名。有“南董北米”之誉。米万钟有一子米寿都，孙子米汉雯、米汉倬两人。邓拓先生所撰《米氏三园》考证，他们居住地是三处园林，分别为漫园、湛园、勺园。三园旧址在今海淀区内。从前燕京大学图书馆编印的《勺园图录考》上收有米万钟画的《勺园修契图》，从这里不仅可以看到米万钟山水画的精美艺术，而且可以看出当年勺园的全貌。米万钟的原意，就想把大青石安放在勺园。发现这块大青石的时间，当为米万钟在北京任太仆寺少卿之前，太仆寺掌管国家马政，少卿为副长官，正四品。其时，他经常穿行在房山的深山峡谷中，领略大自然的钟灵毓秀。为什么钟情京西南的山光水色，这要从他的远祖米芾说起，米芾开创了雨意山水的朦胧画派，到了元代，房山画家高克恭发展并完善了米家山水。无疑，在高房山的画作中，有京西南秀丽山水的影子。虽然相隔异代，但画理相通。在房山的群山之中，米万钟既可外师造化，又可中得心源。正因为经常奔走于群山万壑之间，才有机会发现钟爱的奇秀灵石。

大青石在房山什么地方发现的，是怎么发现的？细节无从考证。只知它发现于“大房山”深山。从目前情况看，在房山区，从坨里到长沟一带四十多里的丘陵地带，都挖出过许多北太湖石。石质为石灰岩，具有涡、沟、环、洞的变化。扣之无共鸣声，多密集的小孔穴而少有大洞，体态嶙峋透露，质地坚硬，一般用作叠石假山。房山太湖石大部分埋在土层里，这种石质的前身是钟乳石，经一百万年的风雨侵蚀，才能生成北太湖石。大青石发现的范围，当在周口店一带，理由是米万钟雇佣千余人和四十匹马拉着大青石走了七天才出山，又用五天才来到良乡塔下的塔洼村。周口店一带因长年开采石灰石，肯定有山路可行，如从这里奔琉璃河走五天，再走七天官道，每天五里路程应当符合当时的运输能力。如何运输这个庞然大物。自然要采取用旱船运汉白玉石料的办法。时间必须是冬天，沿路每一里掘一水井，以供淘水泼冰，便于大青石滑行。关于米万钟运大青石，民间有一首民谣，说的是运大青石的路线：“彰仪门，修得高，大井、小井，卢沟桥；卢沟桥，长又长，过了长辛店是良乡；良乡塔、漫山坡，过了窦店是琉璃河。”由此可见这说的是官道，目的是彰仪门，即现在的广安门，琉璃河是官道运石的起点。民谣可作大青石运输的一条佐证。

为防止大青石在运输中损坏，要先将石的孔洞用泥土填满，然后用草绳把大石缠绕起来，同时在石下放上数百滚杠排成道路，四十匹马和千余人连推带拉拥着大石缓缓而行。全体人员听从统一指挥，走几步就得把滚杠倒好位置，不能出一点差错。就这样在高高低低的道路上走走停停用了12天才来到良乡官道旁的塔洼村。在这里米万钟停止了运输的脚步。是什么原因？说法很多，主要有三个：一是大青石引起轰动，京城许多官员竞相前来观看，都说此石灵秀超过皇宫规格，米万钟怕有僭越之名而放弃运输；二是米万钟不满大宦官魏忠贤把持朝政，平时多有微词，怕有人借机谗言陷害；三是大青石运输到这里，家中经济遇到困难而败了家。最后的这个说法广为流传，以致乾隆都把它称之为“败家石”。纵观三种说法，各有偏颇。其实，熟悉良乡地理的人都知道，从塔洼村到长阳大约5里的路程中，横着一条哑巴河和一条小??，桥的承受力有限，不管花多少钱，谁也没有把握把大青石安全运过河去。这种地理状况一直延续了几百年。我们查阅光绪十年（1884）编修的《良乡县志》，上面有一幅地形图，明确标注运石道路、塔洼村和水道的情况。很难相信，已经为官三十多年的米万钟，连运一块大青石得费用都算不出来。尽管非常喜爱大青石，面对现实米万钟万般无奈，只好忍痛把大石暂时放在道旁。并盖了一间草房以遮风避雨。为表达对大青石的依恋之情，他写了一首《大石歌》，表达自己的心情。歌前略序片言说：

米太仆于大房山得异石，欲致之园中。乃束牲载书告之曰：惟予之于公也，素性敦好，气质攸同。原求于山，乃幸见公。唯公之于予也，自启云关，不靳一斑。原兹披尘，得睹道颜。予既于公为夙契，公宜为予而出山。云何屡恳，不即慨然？既闻即次，复且迟延。岂谓小园之无地，异空山之有天？予则有平原茂树，草蒨花嫣。良辰胜日，佳客名贤。或袍笏之肃拜，或韵事之联翩，或笑歌之暱就，或樽俎之流连。视尔山中，孰全孰偏？又岂恶石工之佻巧，畏用大之不情？予则有酒伴笙侣，云屋松帲。自然导窽，百态岐嶷。且物有用而功宏，道有用而名成。不炼晦磨崖之绩。不镌晦磨崖之英，视尔山中，孰重孰轻？石乎石乎，何濡滞而不行！

开篇：“惟余之于公也，素性敦好，气质攸同。爰求于山，乃幸见公。”表达了米万钟自认和大青石气质相同，与山中相见时的兴奋之情。接着叹了口气说：“予既于公为夙契，公宜为我而出山。云何屡恳，不即慨然。既闻即次，复且迟延？岂谓小园之无地，异空山之有天。”很显然，这是抱怨大青石，说咱们俩既然平时有神交，你也应该早早为我出山，为什么你答应得这么不痛快，而且耽误了许多宝贵的时间？难道担心我的勺园没有你的位置，依然留恋房山的那片天空。为了坚定信心，米万钟夸耀自己的勺园说，我有“平原茂树，草倩花嫣。良辰丽日，佳客明贤”。最后撂下话说：“视尔山中，孰重孰轻？石乎石乎，何濡滞而不行？”大青石啊，回头看看山里的处境，再比比我家的景致，你为什么还不肯走呢？你看，米万钟此时的心情多么迫切。只可惜费尽移山心力，也只能将大青石搁置在荒野之中了。更倒霉的是放弃了大青石之后，米万钟本人还是被罢了官。魏忠贤死党被罢官五年之后，明朝最后一个皇帝朱由检即崇桢上台，他迅速诛除魏忠贤一党，朝廷开始重新启用被魏忠贤死党陷害的官员。崇祯元年（1628）米万钟被复职起用，任太仆寺少卿，负责管理国家马匹的调配使用。

大青石虽然处在荒野之中，但它一直人们议论的话题。甬东（今镇江定海）有一位东林党领袖薛冈，对大青石感慨万端，他突发奇想，以大青石的口气，写了一篇《石隐报米万钟歌》（题目为作者所加）。其文神采飞扬，足可传世。标点分段，全文如下：

仆山中顽民，赋质坚贞，不能言动，意有所契，仅知点头。孤眠独立，托处房山，以为我地莫尊，我计莫得，我心莫静，我体莫宁。千岩万岫闲，确乎其不可转矣。

顷者山灵失职，不守藩篱，俾我支机，漫遭汉使。遂承足下安车蒲轮，从者数百，厚币卑辞，远辱召命。天壤可敝，知己难逢。昔秦皇帝欲通三山，遗仆入海，尝靳带呖，虐以鞭笞。仆义不受辰，身可流血，足必不移。

今当足下拜使即行，几不俟驾。大夫之命重于王者，何则？知与不知也。拘挛之夫，寡闻浅见，见仆出山，以为希事，物议蜂起，毁言日滋。行虽半途，畏不可涉，踌躇四顾，无复敢前矣。嗟乎足下，实负雅怀，略陈固陋。仆生长幽处，风蔓雨芜，陶然适也。烟花台榭，作陷阱观，窍若玲珑而器本窒碍，圭角纤峭，不学磨棱，原非世纲之具，又岂磬折之姿？足下不察，谬尝为奇。称仆以支持乾象，尊守坤维，广大圆通，卓哉国宝。闻似过情，羡颇溢实。恭聆斯语，惟有主臣。

仆累累族齿，未琢未雕，散居名山，不可数计。其在灵璧者，家声尤重，莫不镌镂祖训，怀宝怀刑，往有不类，不师至人，后身持己，为天下先，技逞一长，法罹三尺，以惊人服射刑，以补天服炼刑，以砥中流服淹刑，殆哉岌岌乎，殷鉴不远。足下爱仆甚，知不令补天砥流，此祸无患。然使仆正墙面而立，备弄臣之员，贻之以安，似非重征仆之初意，仆不屑也。

使仆展厥生平，监峻任钜，不少贬岩岩之度，足下能保人不惊乎！惊斯疑，疑斯畏，畏必有以中之。淹练可逃，饮羽不免。足下仁慈莅众，蒲不滥施，何忍一介之士为知己者死耶？里有乔松甘泉者，松慕高而高奔，泉慕深而深注。仆犹然笑之，不解我衷，亦若有慕。窃恐今后松泉得及之矣。仆闻人情胥尚，惟位与金，多金高位，自昔重之。足下擅陈思之敏才，兼司空之博物，文人慧性，众揣不如。独奈何当官则计拙，与仆则情投？人藉位而营金，足下捐金而瞻仆。仆诚何奇，好酷至此？大非人情，愚不可及。

仆以足下永附廉吏之称，足下以仆及蒙愚公之诮。非所以答清贶而安予心也。且足下家傍琼林之中，则十面仙郎为政，自号玄衣客卿，既态既韵，亦见亦隐，五岳让其秀耸，八音争其铿锵，奇气逼人，不可一世，拥肿之与游，我形觉秽，何以施面目于此君之前哉？仆尚有虞焉。足下与客卿游有年矣，馆之以白玉之宫，升之于紫霞之座，窥彼所宜，曲合其意，行拟偕行，止拟偕止，而使帡在道，无计相将，躯质邱园，貌登缣素，邀人赞跋，对客摩挲，梦里玄衣，卷中斑管，鸟啼吏散，悠悠我思。假令仆严然而至，足下不胜之喜，必袍笏迎拜，晨夕与俱，异日君位渐高，君途渐远，携之不去，思之不来，有如今日，何以为怀？仆之累足下不浅矣。

语云：一贵一贱，交情始见。先人壁立公，一卷处士，虽与君家海岳老人定方外交，晨星俱殒，世远泽亡。足下拖紫纡青，不挟其贵，怜我子姓，少即负奇，或居侍从，或掌图书，济济布列，充满下陈，更惜老成，复迎耆长，世讲隆情，古今绝少。况今售惟赝品，鉴鲜真知，物价长于宋人，人群久无卞氏。足下画龙弗好，旁溪采山，务求迈种，以仆硁硁，均蒙推谷，启母若来，可追十乱，人之非常，举之违众，指示纷纭，良有以也。

仆非不知吐握再兴，闻风奔走，而憎兹多口，世有同情。伏惟垂原，勿加斧戮。幸甚。足下卖骨高名，遍彻崖谷，龙门崇重，人又愿登。一种不羁之子，不顾一世之非，求价急沽，未必不有。倘能留意，自入彀中。望夫干时，挂瓢辟世，所志不一，存乎其人。故山可归，吾完吾璧。嗟乎，足下，夫复何言！

初游尘界。来路已迷。导之使还，顾借力士。古称金铜仙人辞汉，铅水霑襟，仆既乏羊足，亦鲜燕翎，欲归未能，泪作时雨，惟足下念之。若足下膏肓有癖，嗜果在痂，请毕钟鼎之才，薄建山林之业，地无虎豹，乡颇安恬，俗子不来，恶声不入，煮之则我即粮，偃之则我即枕，待君结邻，同吾不老。足下计不出此耶？

作者以大青石的口气答复米万钟说：“仆山中顽民，赋质坚贞，意有所契，仅知点头。”话很明白，我本来是山里的老住户，赋性坚贞，遇到情投意合的朋友，仅仅知道点头同意。接着自言自语“孤眠独立，托处房山。”以为此生身处于“千岩万岫间，确乎其不可转矣。”本来以为可以长久地住在房山的千岩万壑之中，没想到遇见了爱石成癖的米大夫。一向奉行“大夫之命重于王者”的我，只能“远辱召命”，谁知刚一出山，就遭到“物议蜂起，毁言日滋”。所以走到良乡塔洼村这个地方就不想动了。为什么？虽然“行虽半途”，但因“畏不可涉，踌躇四顾”，才表达出“无复敢前矣”的感叹。尽管米大夫的勺园花团锦绣。想到大家的议论，左思右想，谁还敢往前走呢。石生秀雅自古多灾，你看，貌似猛虎的石头遭到李广的箭射；蕴含五色的石头被女娲炼以补天；生长巨大的石头置于水中身负激流。这些教训真得好好借鉴。后来，听说米大夫又做了高官，可是，对于我来说已经“君途渐远，携之不去，思之不来，有如今日，何以为怀？”可见，我与米大夫是“一贵一贱，交情乃见”。回想来，米万钟大夫为了我费尽心力，真是“累足下不浅矣”。如能归见山林，远离恶声，与君结邻，和我一样同天共老多好啊。米大夫，你为什么不做这样的打算呢??扬，传诵一时。

良乡是交通要道，大青石闲置道旁，成为远近闻名的一景。沿着大青石线索追寻，在《日下旧闻考·京畿》条目，还收录有明代葛一龙所作《次良乡观米仲诏宪长所移奇石歌》：

塔洼村北野草荒，草间突兀孤云苍。

欲行不行气若郁，将雨未雨天无光。

云是米家凿山出，百步千人移数日。

到此踌躇不肯前，秦鞭无力楚力诎。

大木纵横到一林，相为枕藉岁年深。

或需天手妙神用，或眷山祗萌故心。

我与之言叱之起，几时得渡浑河水。

岈空洞宿阴霆，鲸脊鳌簪立奇鬼。

主人好礼尊石公，神物亦岂甘牢笼？

不如就此树高阁，居处日对飞来峰。

葛一龙(1567—1640)，字震甫、震父，号罳园居士，吴县东山(今江苏苏州吴中区东山镇)人。善于诗画，性好交游。据张慧剑《明清江苏文人年表》所载，葛一龙在万历四十七年(1619)赴京援例谒选，后由贡生选授云南布政司理问，摄弥勒州事。虽廉洁为民，却难酬其志，未几归罢。此诗应写于赴京之时，其时葛一龙42岁，由南至北进京，良乡为必经之路。诗作虽短，信息丰富。首先，我们准确知道了大青石放在了塔洼村北，这个地方就是现在良乡火车站过街桥东边一带。何以见得？因为这里有一座三教寺，明朝万历二十八年（1600）“公安派”代表人物袁宏道写过一篇《良乡三教寺记》，文中说：“庚子八月，予以使事过良乡，迟三弟中道不至，寄居东关外。偶同客步小石冈，过塔洼村，店四十余家。垆烟尽处，碧瓦参差。路人曰：‘三教寺也’。”三教寺的位置，在火车站过街桥北一里左右，袁宏道写的《良乡三教寺记》三教寺已毁，但石碑仍竖立在此。民国十三年（1924）编修的《良乡县志·城池》条目记载：城外东北“塔洼村，距城三里”。解放后，塔洼村梅花庄合并。此处近年正在拆迁，村人多移入楼房。大青石由千人用12日才移至于此。作者看到运石滚木纵横堆放在一起，多得竟有“树林”之感。站在石前，作者不由大喝：“你几时才能渡过浑河之水呢？”浑河就是卢沟河，言下之意，眼前的小沟都过不去，渡卢沟河更是难上加难。与其这样，我看不如在此树起高阁，使人如对飞来之峰。

米万钟上任后不到一年，就卧病在床，还没有来得及把他梦魂牵绕的大青石运到勺园就抱恨而去，终年只有58岁。这一年是崇祯元年（1628）。朝代更易，云卷云舒。大青石一任风雨飘摇。又过了一百余年，清朝乾隆十五年（1750），乾隆皇帝以国家之力，从良乡把大青石运到清漪园乐寿堂，比起当年的米万钟来真是“一贵一贱，交情乃见”。大青石运来了，又一道难题出现了。乐寿堂的门太窄。大青石身大体重难以进院。乾隆皇帝下令把刚修好的宫墙和大门拆除，把大青石运进院子后再把门墙修好。石头是运进来了，孝圣皇太后听说拆门墙运石这件事可生气了。她了解了“败家石”的故事后，大为不悦地说：此石“先败米家，又破我门，其石不祥。”面对皇太后的态度，再把大青石运出去是不可能了，但又不能违拗母亲。于是，乾隆皇帝仔细欣赏起石头来。根据大青石的形状和润色，考虑到他母亲的讳忌。取意大石突兀如青芝出岫，给它起名“青芝岫”，并挥笔题写将“青芝岫”三个字刻在石头上。同时把所写《青芝岫》一诗写于门楣，诗曰：

我闻莫厘飘渺，乃在洞庭中。湖山秀气之所钟，爰生奇石窍玲珑。石宜实也而函虚，此理诚难穷。谁云南北物性殊燥湿？此亦有之殆或过之无不及。君不见房山巨石磊岦岌，万钟勺圆初筑茸。旁蒐皱瘦森笏立，缒幽得此苦艰涩。致之中止卧道旁，覆以葭屋缭以墙，年深屋颓蘠亦废，至今窍中生树拱把强。天地无弃物，而况山谷良？居然屏我乐寿堂。青芝之岫含云苍，崔巍刻削裒直方。应在因提疏仡以前辟元黄。无斧凿痕剖吴刚，雨留飞瀑月留光。锡明提什翰墨香。老米皇山之石穴九九，未闻一一穴中金幢玉节纷萦纠。友石不能致而此致之，力有不同事有偶。知者乐兮仁者寿，皇山洞庭夫何有？

均成和成钢于1985年编写的《颐和园楹联镌刻浅释》中有这首诗的意译，对于理解这首诗有所启发，现抄录如下：“我听说莫厘山缥缈峰皆在太湖洞庭山中。天所赋予的湖山秀气，生出玲珑剔透的奇石。这些奇石既实又虚，其中奥妙难以尽言。谁说南方北方的物性有燥湿的不同？我看不能一概而论。君不见房山巨石巍峨挺拔，正当米万钟勺园初建之时。各处收罗的奇石如森笏般挺立，取自深山幽谷何等艰难。这块山石半途而废弃之路旁，只好复以草棚，绕以围墙。年深日久，草棚、围墙均已颓废，现在孔窍中生长的树木已有一握之粗。但天地之间并无弃物，何况此石质地如此之佳，得以屏放在我的乐寿堂前。如青芝般的山岫云雾苍苍，如鬼斧神工般的雕琢直且方。此石形成应是开天辟地之时。石如吴刚伐桂无斧凿之痕，经过飞瀑的冲刷，月光的照射。如今我赐以名，题以字，使翰墨留香。米芾的皇山之石有孔窍八十一个，也没有听说其石穴中有此奇观。米万钟不能得到此石，而我能得到，事虽相同而力不同。此石能使智者乐使仁者寿，皇山洞庭还能有什么好的山石呢？”乾隆把“青芝岫”奉为群石之首，认为以出产南太湖石著称的洞庭湖，也没有发现这么好的灵秀奇石。作者所说的莫厘山，在江苏省吴县西南太湖中，此山盛产太湖石。写此作为赞颂大青石的铺垫，话锋一转，感叹地说“君不见房山巨石磊岌”，读此使人眼前一亮，得知大青石之身世。遥想米万钟将石“致之中止卧道旁”，使得石上孔洞“生树”有一握之粗。没想到闲置在大道旁的百年“弃物”，今天“居然屏我乐寿堂”。你看，它“青芝之岫含云苍，崔嵬刻削裒直方。”巨石形成于开天辟地之时，细看“无斧凿痕剖吴刚，雨流飞瀑月留光。”面对“青芝岫”，“知者乐兮仁者寿，黄山洞庭夫何有？”赏石能使智者快乐仁者长寿，有了“青芝岫”，黄山洞庭还能有什么比它更好的石头呢？乾隆的评价发自内心，值得品味，从此，房山的北太湖石名满天下。

“青芝岫”从发现到落脚乐寿堂的一百多年间，只有乾隆皇帝高度评价了“青芝岫”的艺术价值和人文价值。大石的东侧刻“莲秀”，意为莲中之秀；西侧刻“玉英”，意为玉中之英。两处字迹可辨，“青芝岫”三个字由于多年的风化，“青”字因石质崩裂而脱落，只剩下边“月”字的竖勾隐约可见，“芝岫”二字仍然清晰。此石“昂首而俯，跂而敛。濯之色而青，叩之声而悦。”每到春秋时节，爬山虎环石生长，苔藓浓密苍翠，青芝岫洞孔生辉，基石上海浪翻动。两旁海棠盛开，顿生超然之感。”清人李灯中撰《艮斋笔记》亦将明清两朝运石之事记述在卷。

乐寿堂是颐和园居住生活区中的主建筑，原建于乾隆十五年（1750），咸丰十年（1860）被毁，光绪十三年（1887）重建。“青芝岫”的位置却一直没动。光绪皇帝为“青芝岫”这块灵石，在乐寿堂门楣上题写四匾相配：“仁以山悦”、“洞壁怀quo;，说明光绪皇帝对“青芝岫”的赞美。

《日下旧闻考·国朝苑囿》载：乐寿堂有大石如屏，恭镌御题“青芝岫”三字，东曰“玉英”，西曰“莲秀”。门楣上御题乐寿堂诗，前轩御题额曰“水木自亲”乾隆六十年御制“青芝岫”诗。诗前序为：“米万钟大石记云：房山有石，长三丈，广七尺，色青而润，欲致之勺园，仅达良乡，工力竭而止。今命移置万寿山之乐寿堂，名之曰‘青芝岫’，而系以诗”。其实，和乾隆皇帝题诗相呼应，许多大臣也奉命题诗石上。大臣汪由敦写有《青芝岫一律》，现残存数行：“……口口凝玄彩，珠口润兼纹。运势森兰秀，高标树五云。松筠同献寿，瑞气共氤氲。”

民间传说，由于“靑芝岫”经历了两个朝代的风雨，致使米万钟因此兴家又败家，最后进入皇家宫苑的经历，触发了一个作家的创作灵感，与现实生活和自家的遭遇相结合，构思创作了旷世名著《石头记》，后因此石名气太大，怕招惹文字狱，才披阅十载删削五次，复以曲笔，更名《红楼梦》。可见，房山大青石在人间游历的传奇曲折动人，由此诞生了一部旷世之作。民俗学泰斗钟敬文先生主编的《红楼梦的传说》中有“青芝岫与《红楼梦》”一文，文中说，曹雪芹在《红楼梦》中提到了“青芝岫”这块石头，他写道：“原来近日风流冤家，又将造劫历世。但不知起于何时，落于何方？”“只因西方灵河岸上，三生石畔，有降株草一株。那时这个石头，因娲黄未用，却也落得逍遥自在，各处去游玩。一日，来到警幻仙子处，那仙子知它有些来历，因留他在赤霞宫居住，就称他为赤霞宫神瑛侍者。”我以为，这里的“娲黄未用”和薛冈文中的“以补天服炼刑”如出一辙。曹雪芹把乾隆在大青石上题写的“神瑛”，点化成“神瑛侍者”，把乐寿堂前的“青芝岫”幻化成了贾宝玉所佩带的“通灵宝玉”，这宝玉最后成为贾家的“丧家石”。

站在乐寿堂前，关于“青芝岫”，人们获取的信息源于说明牌，上面写道：“青芝岫，俗称‘败家石’，据史料记载，明朝官僚米万钟于北京的房山发现了这块色青而润，状若灵芝的巨石。在运往米氏勺园的途中，由于财力不支，不得不弃于郊野。后被乾隆皇帝耗巨资放置于此，取名‘青芝岫’，是中国最大的园林置石。”