郭璞《山海经叙》详注
四
天天新注
于戏！群惑者其可以少寤乎？①是故圣皇原化以极变，象物以应怪，鉴无滞赜，曲尽幽情，神焉廋哉！神焉廋哉！②盖此书跨世七代，历载三千，虽暂显于汉而寻亦寝废。其山川名号，所在多有舛谬，与今不同，师训莫传，遂将湮泯。③道之所存，俗之丧，悲夫！余有惧焉，故为之创传，疏其壅阂，辟其茀芜，领其玄致，标其洞涉。④庶几令逸文不坠于世，奇言不绝于今，夏后之迹，靡刋于将来；八荒之事，有闻于后裔，不亦可乎？⑤夫蘙荟之翔，叵以论垂天之凌；蹄涔之游，无以知绛虬之腾；钧天之庭，岂伶人之所蹑；无航之津，岂苍兕之所涉。⑥非天下之至通，难与言山海之义矣。呜呼！达观博物之客，其鉴之哉。⑦
注释：①于戏即呜呼。众多迷惑的人可以清醒些吗？惑，迷。寤，醒。②圣皇，圣人，至圣。探究变化之道以穷尽天下之变。画符号象征自然界万事万物以应合所有奇怪的事物。圣人所见没有停留与遮蔽的地方，能描述世界所有幽微的现象。即使神仙也无法逃避，即使神仙也无法隐匿呵！廋，藏匿。《论语·为政第二》：“子曰:‘视其所以，观其所由，察其所安，人焉廋哉?人焉廋哉?’”③七代，是假定此书为大禹（或大禹之子伯益）所作，经历夏、商、周、秦、汉、魏、晋，共七代。载，年。《尔雅·释天》：“夏曰岁，商曰祀，周曰年，唐虞曰载。”夏朝约始于公元前二十一世纪，郭璞生活在公元四世纪。时间跨度约三千年。寝废，停止，废弃。舛谬，差错，讹误。师训，老师的教诲。④（此书所载的）道依然在，（后世人阅读此书的）习俗却丧失了。我很害怕，所以才注释此书，裨使流传。创传，即作注释。壅阂，壅指堵塞，阂指隔绝。疏即疏通。茀芜，多草。指文字上有错乱则整理之。领，领会，玄致，高深的道理。洞涉，深入探讨所达的境界。标，点明。⑤庶几，差不多，表示希望。逸文即佚文，与奇言皆指《山海经》。夏后，夏王朝。《史记·夏本纪》：“禹於是遂即天子位，南面朝天下，国号曰夏后。姓姒氏。”八荒，八方荒远之地。后裔，后代。⑥蘙荟，丛密的草木。凌，升空。垂天之凌，意近于大鹏展翅。草木乱飞，无法跟大鹏展翅比较。《庄子·逍遥游》：“北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。”叵，不可。蹄涔，“夫牛蹄之涔，不能生鳣鲔。”高诱注:“涔，雨水也，满牛蹄迹中，言其小也。”绛虬亦作“绛虯”。传说中的赤色虬龙。汉陈琳《神女赋》：“文绛虯之奕奕，鸣玉鸾之嘤嘤。”钧天，天帝所居。《吕氏春秋·有始》：“中央曰钧天。”高诱注：“钧，平也。为四方主，故曰钧天。”上天的音乐名为钧天广乐。所以这里用伶人（古代演员称呼）对比。蹑，追赶，效仿。无航之津，没有船只的渡口。张衡《思玄赋》:“不抑操而苟容兮，譬临河而无航。”苍兕，水兽。也指古代掌管船舶的官员。《史记·齐太公世家》：“师尚父左杖黄鉞，右把白旄以誓，曰：‘苍兕苍兕，总尔众庶，与尔舟楫，后至者斩。’遂至盟津。”司马贞索隐引马融曰：“苍兕，主舟楫官名。”⑦至通，无所不知的通才。山海，指《山海经》的内容。达观，见解通达，博物，认识众多事物。达观博物犹说今见多识广，而见多识广的极致就是至通。鉴，镜子，审察。这里的意思是：各位读一读《山海经》，就知道自己是多么的达观博物，距离至通还有多远，自己读读看吧。
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