一枚铭文稀见的宋镜

这是一枚铭文稀见的宋代铜镜,镜钮上下铭有庆甫二字,为楷书阳刻,该镜直径为9.2厘米。为弄懂铭文含义,我查阅了有关资料,查知庆甫为高丽人,。北宋绍兴年间在江西疏山寺出任住持。历史资料表明,庆甫 (869—948)俗姓金，灵岩人。自幼出家,l8岁时在月游山华严寺受具足戒。没有固定的师傅,先后师从白鸡山的道乘、圣住山的无染和崛山寺的梵日等当时许多高僧学习,从而认识玄妙的道理。高丽朝真圣王六年(892年),庆甫入唐,历访高僧求学佛法,深得中国佛学真传,一直逗留中土,至北宋绍兴年间一度在江西疏山寺出任住持。后于景明王五年、高丽太祖四年(921)回国。庆甫作为高僧,先应后百济王甄萱的要求,逗留全州南福禅院,后移居白鸡山玉龙寺,学徒云集,得到高丽太祖的尊信，以后又得到惠宗、定宗的尊信。定宗三年(948),庆甫84岁时去世,谥号洞真。

   庆甫缘何上了铜镜？这里尚须交代一下宋代有关历史背景。宋代的采矿业发达,矿区大部分分布在南方,尤其是铜矿,当时有“产铜之地，莫盛于东南”(见《文献通考》)的说法。但自宋初以来,由于北方与契丹政权对峙,西北又与西夏连年用兵,故铜禁很严。据《宋会要辑稿·食货》记载：“太宗太平兴国二年,有司言：江南谙州铜,先未有禁法,请颁行之。沼从其请。除寺观先有道佛像、钟、磐、铙、钹、相轮、火珠、轮、铎及常用铜鉴外,民间所需铜器,悉送官给钱偿之,敢有匿而不闻者,论如律。由此可见,在铜禁之下,唯寺观例外,作为疏山寺住持的庆甫名号被铭上铜镜就不足为奇了。

      

      

                      

 庆甫二字为楷书阳刻,该镜直径为9.2cm