作者：晋阳之甲
太原的文庙，除了建筑，早就没有了文庙的一切特征：与文庙有关的塑像、碑刻、匾额等已经一无所有。它后来作了山西省博物馆，也不办什么有价值的陈列展览，值钱的文物都窝在仓库里，不亮出来。后来在河西盖起了山西博物院，文庙就更不知该干什么好了，于是挂了个山西省民俗博物馆的牌子，里面胡乱放了点剪纸、皮影、面塑、仿真古字画、新人们的艺术作品等，许多东西都标了价，更像是商店。大殿里布了个儒学宣传展，都是些图片和仿制品。牌子是民俗博物馆，真正“民俗”的东西在这里却九牛一毛，所有的展厅都没有什么可看的价值。
尽管如此，文庙还是个好地方：大院典雅而幽深，有古树，有牡丹，少游人，多逸趣，其静谧的气氛令人心神舒适，闹中取静，在城中是独一无二的。
展厅中的东西可以不看，但室外却有亮点：满院都陈列着各种柱础、拴马桩、石匾、碑刻、石雕等，琳琅满目。由一斑而想全豹，一对硕大而精妙绝伦的柱础，就能令人遐想到它们当初曾经驮起过何等雄伟的殿堂。石匾上的文字，也熠熠生辉地再现着已经逝去的高雅文明。
今天到那里转了转，仔细地看了一些石柱上的对联，抄录于下，供大家观摩：
知稼穑之艰难，罔遊于逸；
听祖考之彝训，思免厥愆。
谋诒厥孙，历百年称盈珂里；
人本乎祖，溯三代宠被纶音。
世间好事忠和孝，
天下良图读与耕。
风雨仰北陵，岘峰千秋同堕泪；
箕裘绍东坡，眉山百代共流芳。
吉星高照平安宅，
福曜常临积善家。
左昭右穆序世代，
春祀秋尝道圣贤。
花飞净界香成雨，
金布祇园福有田。
创业敢忘先世德？
成家惟愿后人贤。
直道而行，允矣其心无曲折；
乡人皆好，宜乎此日有揄扬。
刚伏于柔，恶态悉消夫暴戾；
仁济以智，善心倍显其慈祥。
乃冰其心，乃玉其洁；
如竹之节，如松之操。
植纲常，立定自家地步；
做事业，推开物我藩篱。
山高水清光前烈，
龙蟠虎踞裕后昆。
资始资生德莫大，
职覆职载量无穷。
书田菽粟皆真味，
心地芝兰有异香。
望尊国老膺嘉宠，
德著儒林播令 。
居中央，职司六遂，
镇崇坵，掌锡三多。
遥迎沧海日，
近挹赤城霞。
精明浑朴追先哲，
忠厚和平念老成。
不作风波于世上，
别有天地非人间。
创业惟艰功与德，
守成不易俭须勤。
静处深山钟灵地，
安行厚德馀庆家。
正其谊，不谋其利；
明其道，不计其功。
谨守箕裘承先业，
愿将诗礼启后贤。
水绕山连，频经燕露昭先烈；
云蒸霞蔚，预垂荆花裕后昆。
敦朴守勤，惟欲 维先志；
专耕务读，应能永启后人。
克勤克俭，保世以滋大；
是彝是训，进德于无疆。
文庙的院子里立满了石柱，柱顶或雕狮，或雕猴，或雕胡人，或雕其它，一律被标为“拴马石”。其实这些石柱中有许多并非“拴马石”，例如一些石柱上刻有字，有的是“思宗功结草啣环”，有的是“祖德宗功千载泽”，有的是“牛眠吉地子孙……”，有的是“城卜处得牛眠……”，有的是“麟卧古坟山水……”，都证明了这些石柱来自坟茔。
太谷地面富商多，最体面的人家，坟地里有很高大的石牌坊，有石头供桌，石头香炉，立着后土碑，树着成排的石柱，柱身上往往刻着“某氏之茔”的大字。石柱好像是这一带坟地中特有的东西，尺五见方，高一丈五以上，顶端雕成个很规则的球状多面体，隔老远立一根。卧龙岗随着象峪河，绵延经过几个村，可能是风水好，所以坟地多，因而到处可以看到石柱。这些石柱在解放后都被当成了建筑材料，有的横亘在水渠上当桥。文庙中的搜罗来的石柱都很小，没有像太谷坟地中那样伟岸的。
转自 国粹网山西厅 http://www.zhgc.com/bbs/dispbbs.asp?boardID=424&ID=270986&page=1
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