典故14

    文明/书画
【世人那知】《世说新语·品藻》：“谢公问王子敬：‘君书何如君家尊？’答曰：‘固当不同。’公曰：‘外人论殊不尔。’王曰：‘外人那得知？’”Ｏ喻父子书法皆工妙。唐柳宗元《重赠二首》之一：“如今试遣隈墙问，已道世人那得知。”
【右军书】《晋书·王羲之传》：“尝在蕺山见一老姥，持六角竹扇卖之。（王）羲之书其扇，各为五字。姥初有愠色。因谓姥曰：‘但言是王右军书，以求百钱邪。’姥如其言，人竞买之。”Ｏ喻指书画作品。唐高适《途中寄徐录事》：“空多箧中赠，长见右军书。”
【春蚓秋蛇】参见文明部·书画“春蚓秋蛇”。宋苏轼《书刘景文所藏王子敬帖绝句》：“家鸡野骛同登俎，春蚓秋蛇总人奁。”【春蚓秋蛇】《晋书、王羲之传》：“（萧）子云近世擅名江表，然仅得成书，无丈夫之气，行行若索春蚓，字字若绾秋蛇。”Ｏ喻书法拙劣。宋苏轼《和孔密州五绝·和流杯石上草书小诗》：“蜂腰鹤膝嘲希逸，春蚓秋蛇病于云。”另参见动物部·鳞介“春蚓秋蛇”、动物部·虫豸“纤春蚓”。
【临池】晋卫恒《四体书势》：“汉兴而有草书……弘农张伯英（芝）者，因而转精其巧。凡家之衣帛，必书而后练之。临池学书，池水尽墨。”Ｏ咏练习书法。宋苏轼《石苍舒醉墨堂》：“不须临池更苦学，完取绢素充衾调。”另参见地理部·水流“墨池”、人物部·人杰“临池圣”。
【家鸡野骛】晋何法盛《晋中兴书·颖川庾录》：“庾翼书少时与王右军齐名。右军后进，庾犹不分，在荆州与都下书曰：小儿辈厌家鸡，爱野骛（一作鸡），皆学逸少（王羲之）书，须吾下当北之。”Ｏ喻书法的不同艺术风格。宋苏轼《书刘景文所藏王子敬贴绝句》：“家鸡野骛同登俎，春蚓秋蛇总入奁。”另参见动物部·飞禽“家鸡”。
【换鹅书】参见动物部·飞禽“换鹅”。Ｏ指书法佳作。元黄庚《杂咏》：“小径荒苔人不到，闭门闲学换鹅书。”
【醉本兰亭】参见伦类部·师友“兰亭”。Ｏ指《兰亭集序》帖。唐李商隐《寄在朝郑曹独孤李四同年》：“不因醉本兰亭在，兼忘当年旧永和。”
【书裙】参见器用部·衣冠“羊欣白练裙”。宋苏轼《会客有美堂周邠长官与数僧同泛湖》之二：“载酒无人过子云，掩关昼卧客书裙。”
【书壁问】参见人事部·情感“呵壁问天”。清顾炎武《龙门》：“无人书壁问，倚马日将昏。”
【向空书】参见人事部·情感“咄咄怪事”。唐卢纶《和徐法曹赠崔洛阳斑竹杖以诗见答》：“劲堪和醉倚，轻好向空书。”
【弄獐书】引日唐书·李林甫传》：“太常少卿姜度丶李）林甫舅子，度妻诞子，林甫手书庆之曰。‘闻有弄蟑之庆。’客视之掩口。”按，《诗经叫。雅·斯干》：“乃生男子，载寝之床，载衣之裳，载弄之璋。”后称生男曰“弄璋”。Ｏ喻没有文化，写错别字。宋苏拭《贺陈述古弟章生子》：“甚欲去为汤饼客，惟愁错写弄獐书。”另参见文明部·书画“弄猪书”。【弄獐书】参见文明部·学识“弄獐书”。宋苏Ｗ贺陈述古弟章生子》：“甚欲去为汤饼客，唯愁错写弄漳书。”
【荻字】《宋史·欧阳修传》：欧阳修“四岁而孤，母郑，守节自誓，亲诲之学，家贫，至以荻画地学书”。Ｏ指母亲教子。清顾炎武《表哀诗》：“荻字书犹记，斑衣舞尚寻。”另参见伦类部·亲眷“冷灰画获”、人事部·贫贱“画获”。
【画地饼】参见器用部·饮食“画饼”。宋周孚《元日怀陈道人并忆焦山旧游》：“功名画地饼，岁月下江船。”
【圆虎】《后汉书·马援传》：“龙伯高敦厚周慎，口无择言，谦约节俭，廉公有威，吾爱之重之，愿汝曹效之。杜季良豪侠好义。忧人之忧，乐人之乐，清浊无所失，父丧致客，数郡毕至，吾爱之重之，不愿汝曹效也。效伯高不得，犹为谨敕之士，所谓刻鹤不成尚类骛者也。效季良不得，一陷为天下轻薄子，所谓画虎不成反类狗者也。”Ｏ喻好高骛远而无所成就。唐杜甫《奉赠大常张卿二十韵》：“谬知终画虎，微分是醯鸡。”另参见动物部·走兽“虎拙”、动物部·走兽“类狗”、人事部·谬误“图形类狗”。
【画蛇足】参见动物部·鳞介“蛇有足”。宋苏轼《与叶淳老侯敦夫张秉道同相视新河秉道有诗次韵二首》之一：“从来自笑画蛇足，此事何殊食鸡肋。”
【图画云台】参见人物部·将相“云台画象”。唐杜甫《述古三首》之三：“休运终四百，图画在云台。”
【屏风误点】唐张彦远《历代名画记·曹不兴》：“曹不兴，吴兴人也。孙权使画屏风，误落笔点素，因就成蝇状。权疑其真，以手弹之。”Ｏ咏画技高超。唐王维《故人张湮工诗善易卜兼能丹青草隶顷以诗见赠聊获酬之》：“屏风误点惑孙郎，团扇草书轻内史。”另参见动物部·虫豸“曹蝇”、器用部·日用“蝇点屏风”。
【凌烟画阁】参见器用部·宫室“凌烟阁”。唐王建《宫词》之九：“少年天子重边功，亲到凌烟画阁中。”
【墨君】参见植物部·木本“此君”。Ｏ指绘画作品中的竹。宋苏轼《送文与可出守陵州》：“壁上墨君不解语，见之尚可销百忧。”
【卧游图】《宋书·宗炳传》：“（宗炳）好山水，爱远游，……有疾还江陵，叹曰：‘老疾俱至，名山恐难遍睹，唯当澄怀观道，卧以游之。’凡所游履，皆图之于室，谓人曰：‘抚琴动操，欲令众山皆响。’”Ｏ指称赏画。宋陆游《小阁纳凉》：“莫遣良工更摹写，此诗端是卧游图。”另参见人事部·志趣“卧游”。
【郑侠图】《宋史·郑侠传》：“是时，自熙宁六年七月不雨，至于七年之三月，人无生意。……（郑）侠知（王）安石不可谏，悉绘所见为图，奏疏诣阁门，不纳。为假称密急，发马递上之银台司。……疏奏，神宗反复观图，长吁数四，袖以入。是夕，寝不能寐。翌日，命开封体放免行钱……越三日，大雨，远近沾洽。辅臣入贺，帝示以侠所进图状，且责之，皆再拜谢。”Ｏ指百姓生活困苦。清查慎行《送彭南陔赴长沙》：“郑侠图曾伤目击，陈琳檄可愈头风。”另参见政事部·议政“监门图”。
政事/治理
【二桃杀三士】参见植物部·木本“三士桃“。唐李白《惧谗》：“二桃杀三士，讵假剑如霜。”’
【七擒略】《三国志，蜀志·诸葛亮传》裴松之注引《汉晋春秋》：“亮至南中，所在战捷。闻孟获者，为夷汉所服，募生致之。既得，使观於营陈之间，问曰：‘此军何如？’获对曰：‘向者不知虚实，故败。今蒙赐观看营陈，若只如此，即定易胜耳。’亮笑，纵使更战，七纵七禽，而亮犹遣获。获止不去，曰：‘公，天威也，南人不复反矣。”’Ｏ指运用智计使人彻底折服。唐李白《书怀赠南陵常赞府》：“将无七擒略，鲁女惜园葵。”另参见武备部·其他“七纵七擒”、人物部·将相“武侯功”。
【下车佳政】《礼记·乐记》：“武王克殷，反商，未及下车，而封黄帝之后于蓟，封帝尧之后于祝，封帝舜之后于陈。下车而封夏后氏之后于杞。”Ｏ喻指官吏政绩，或指新官到任。唐钱起《送李大夫赴广州》：“按节化瓯闽，下车佳政新。”另参见器用部·车船“下车”、人物部·官吏“使者下车”。
【开秦镜】参见器用部·日用“秦镜”。唐刘长卿《避地江东留别淮南使院诸公》：“何辞向物开秦镜，却使他人得楚弓。”
【仁风动】《世说新语·言语》：“袁彦伯为谢安南司马，都下诸人送至濑乡。……”刘孝标注引《续晋阳秋》。“袁宏字彦伯，陈郡人……太傅谢安赏宏机捷辩速，自吏部郎出为东阳郡。乃祖之于冶亭，时贤皆集。安欲卒迫试之，执手将别，顾左右取一扇而赠之。宏应声答曰：‘辄当奉扬仁风，慰彼黎庶。’合坐叹其要捷。”Ｏ喻地方官有善政。唐独孤及《送马郑州》：‘“当使仁风动，遥听舆颂喧。”另参见天文部·气象“千里仁风”、器用部·日用“袁郎扇”、人物部·官吏“仁风”。
【甘雨】《太平御览》卷十引三国吴谢承《后汉书》：“百里嵩字景山，为徐州刺史。境旱，嵩出巡处，遂甘雨辄澍。东海、视其、合乡等三县父老诉曰：‘人等是公百姓，独不迁降。’迥赴，雨随车而下。”Ｏ称颂地方官有佳政。唐罗隐《乌程》：“两府攀陪十五年，郡中甘雨幕中莲。”另参见天文部·气象“随车一雨”、器用部·车船“雨随”。
【尧年】参见文明部·歌舞“击壤歌”。唐武元衡《奉和圣制丰年多庆九日示怀》：“赓歌禹功盛，击壤尧年丰。”
【竹马迎】参见伦类部·师友“竹马”。唐白居易《送唐州崔使君侍亲赴任》：“发时正许沙鸥送，到日方乘竹马迎。”
【问牛】参见人物部·将相“问喘牛”。唐卢延让《逢友人赴阙》：“倚马才高犹爱艺，问牛心在肯容私。”
【羊公爱】参见器用部·宫室“岘山碑”。唐孟浩然《送王昌龄之岭南》：“岘首羊公爱，长沙贾谊愁。”
【阳春有脚】五代王仁裕《开元天宝遗事·有脚阳春》：“宋憬爱民恤物，朝野归美，时人咸谓豫为‘有脚阳春’，言所至之处，如阳春煦物也。”Ｏ喻官吏有德政。宋杨万里《送吉守赵山父移广东提刑》：“阳春有脚来江城，银汉乘搓移使星。”另参见人体部·肢体“春有脚”、政事部·治理“阳春有脚”Ｏ【阳春有脚】参见天文部·时令“阳春有脚”。元王。浑《春夜宴》：“阳春元有脚，玉度莹无瑕。”
【杜母】参见人物部·官吏“父母官”。唐白居易《寄李蕲州》：“江郡讴谣夸杜母，洛城欢会忆车公。”
【医国】参见九流部·医药“活国医”。宋陆游《小疾偶书》：“胸次岂无医国策，囊中幸有活人方。”
【还珠】参见器用部·珍宝“合浦珠”。唐李白《中丞宋公以吴兵三千赴河南军次寻阳……囚参谋幕府因赠之》：“九江皆渡虎，三郡尽还珠。”
【武城弦】《论语·阳货》：“子之武城，闻弦歌之声。一夫手袭尔而笑日／割鸡焉用牛刀？’子游对日：‘昔者惬也闻诸夫子日；“君子学道则爱人，小人学道则易使也／’子曰：‘工三子，偃之言是也。前言戏之耳。”’Ｏ咏重视礼乐教化。唐卢照邻《于时春也慨然有江湖之思寄赠柳九陇卜“遥闻彭泽宰，高弄武城弦。”另参见动物部·飞禽“武城鸡”、武备部。兵器“牛刀”’、文明部·歌舞“弦歌”、人物部。官吏“武城宰”、政事部·治理“武城弦”。【武城弦】参见文明部·礼乐“武城弦”。唐高适《过卢明府有赠》：“能奏明庭主，一试武城弦。”
【卧理】《史记·汲郑列传》：“乃拜（汲）黯为淮阳太守，黯伏谢不受，诏数强予，然后奉诏。……上曰：‘君薄淮阴邪？吾今召君矣。顾淮阳吏民不相得，吾徒得君之重，卧而治之。”’Ｏ喻指官吏治理有方或声望高，能做到无为而治。唐张说《送崔二长史日知赴潞州》：“东山怀卧理，南省怅悲翁。”另参见人物部·官吏“淮南卧理”、人事部·雅逸“淮阳卧”。
【卧辙风】参见器用部·车船“卧辙”。唐萧缜《前望江曲令颂德》：“谁论重德光青史，过里犹歌卧辙风。”
【卖剑买牛】《汉书·龚遂传》：汉宣帝时，渤海年荒，民多带持刀剑为盗。龚遂为渤海太守，“见齐俗奢侈，好末技．不田作，乃躬率以俭约，劝民务农桑……民有带持刀剑者，使卖剑买牛，卖刀买犊。曰：‘何为带牛佩犊！”Ｏ喻重本务农。宋苏轼《常润道中有怀钱塘五首》之五：“卖剑买牛吾欲老，杀鸡为黍子来无？”另参见动物部·走兽“龚牛”、武备部·兵器“犊佩”、人物部·官吏“渤海龚”。
【虎去境】参见动物部·走兽“渡虎”。唐罗隐《送汝州李中丞十二韵》：“虎知应去境，牛在肯全形。”
【垂衣治】参见人物部·圣贤“垂衣”。唐李世民《重幸武功》：“垂衣天下治，端拱车书同。”
【佳政鸣琴】参见文明部·礼乐“宓子弹琴”。唐郎士元《送长沙韦明府》：“遥知讼堂里，佳政在鸣琴。”
【征黄】参见人物部·官吏“征黄霸”。宋苏轼《奉送朱中丞之晋赴河南》：“宠渥征黄渐，权宜借寇频。”
【金鸡放赦】《太平御览》卷九一八引《三国典略》：“齐长广王湛即皇帝位，于南宫大赦，改元。其日将赦，库令于殿门外建金鸡。宋孝王不识其义，问于光禄大夫司马膺之：‘赦建金鸡，其义何也？’膺之曰：‘案《海中星占》曰：天鸡星动，当有赦。由是帝王以鸡为候。”’Ｏ指朝廷宣布赦令。唐李白《流夜郎赠辛判官》：“我愁远滴夜郎去，何日金鸡放赦归。”另参见动物部·飞禽“纶竿鸡”。
【夜犬不吠】《后汉书·刘宠传》：“（刘宠）又三迁拜会稽太守。……宠简除烦苛，禁察非法，郡中大化。征为将作大匠。山阴县有五六老叟，尨眉皓发，自若邪山谷间出，人赍百钱以送宠。宠劳之曰：‘父老何自苦？’对曰：‘山谷鄙生，未尝识郡朝。它守时吏发求民间，至夜不绝，或狗吠竟夕，民不得安。自明府下车以来，狗不夜吠，民不见吏。年老遭值圣明，今闻当见弃去，故自扶奉送。”’Ｏ指地方官有治绩。唐李绅《闻里谣效古歌》：“兄锄弟耨妻在机，夜犬不吠开蓬扉。”另参见动物部·走兽“夜犬”。
【法三章】《史记·高祖本纪》：高祖西入咸阳，“封秦重宝财物府库，还军霸上。召诸县父老豪桀曰：‘……与父老约，法三章耳：杀人者死，伤人及盗抵罪。余悉除去秦法。’”Ｏ指简化法律，施政从简。唐李商隐《赠送前刘五经映三十四韵》：“鼎新麾一举，革故法三章。”另参见人物部·帝王“三章令”。
【借寇恂】《后汉书·寇恂传》：“（光武帝）即日车驾南征，（寇）恂从至颍川，盗贼悉降，而竟不拜郡。百姓遮道曰：‘愿从陛下复借寇君一年。’乃留恂长社．镇抚吏人，受纳余降。”Ｏ称颂官吏政绩卓著，受百姓拥戴。唐杜甫《奉寄章十侍御》：“湘西不得归关羽，河内犹宜借寇恂。”另参见人物部·官吏“寇恂”。
【棠树政】《史记·燕召公世家》：“召公之治西方，甚得兆民和，召公巡行乡邑，有棠树，决狱政事其下，自侯伯至庶人各得其所，无失职者。召公卒，而民人思召公之政，怀棠树不敢伐，哥咏之，作《甘棠》之诗。”Ｏ咏官吏治理有方，政绩卓著。唐许浑《郡斋夜坐寄旧乡二侄》：“三月已乘棠树政，二年空负竹林期。”另参见植物部·木本“甘棠”、人物部·官吏“召公棠”。
【渡虎】《后汉书·宋均传》：“（宋均）迁九江太守。郡多虎暴，数为民患，常募设槛阱而犹多伤害。均到，下记属县曰：‘夫虎豹在山，富鼍在水，各有所托Ｏ……今为民害，咎在残吏，而劳勤张捕，非忧恤之本也。其务退奸贪，思进忠善，可一去槛阶，除削课制。’其后传言虎相与东游渡江。”０咏地方官治理有方，灾害不兴。唐李白《中丞宋公以吴兵三千赴河南》：“九江皆渡虎，三郡尽还珠。”另参见政事部·治理“虎去境”。【渡虎】《后汉书·宋均传》：“宋均字叔库，南阳安众人也。”“迁九江太守。郡多虎暴，数为民患，常募设槛阱而犹多伤害。均到，下记属县曰：‘夫虎豹在山，重鼍在水，各有所托。且江淮之有猛兽，犹北土之有鸡豚也。今为民害，咎在残吏。而劳动张捕，非优恤之本也。其务退奸贪，思进忠善，可一去槛阱，除削课制。’其后传言虎相与东游渡江。”Ｏ咏官吏政绩卓著。唐李白《中丞宋公以吴兵三千赴河南军次寻阳脱余之国参谋幕府因赠之》。“九江皆渡虎，三郡尽还珠。”’另参见动物部·走兽“易俗去虎”
【蒲鞭】参见政事部·治理“蒲鞭”。宋苏轼《次韵李端叔》：“顾我迂愚分竹使，与君谈笑用蒲鞭。”【蒲鞭】《后汉书·刘宽传》：“典历三郡，温仁多恕，虽在仓卒，未尝疾言逮色。常以为‘齐之以刑，民免而无耻’。吏人有过，但用蒲鞭罚之，示辱而已，终不加苦。”Ｏ咏官吏实施仁政。宋陆游《江东韩曹唏道寄杨庭秀所赠》：“政成蒲鞭亦不用，地上钱流仓粟红。‘’另参见器用部·其他“蒲鞭”、人物部·官吏“刘宽”。
【解网】参见器用部·其他“祝网”。唐韩愈《赴江陵途中寄赠》：“殷汤闵禽兽，解网祝蛛蝥。”
【潘安县】参见植物部·花卉“河阳一县花”。唐杜甫《花底》：“恐是潘安县，堪留卫玠东。”
【整舜弦】参见人物部·帝王“舜咏”。唐韩偓《感事三十四韵》：“始议新尧历，将期整舜弦。”
【襦绔恩】《后汉书·廉范传》：廉范字叔度，为蜀郡太守。“成都民物丰盛，邑宇逼侧，旧制禁民夜作，以防火灾，而更相隐蔽，烧者日属。范乃毁削先令，但严使储水而已。百姓为便，乃歌之曰：‘廉叔度，来何暮？不禁火，民安作。平生无襦今五绔。”’绔，又作袴。Ｏ咏地方官吏政绩卓著。唐白居易《醉后狂言酬赠萧殷二协律》：“宾客不见绨袍惠，黎庶未沾襦绔恩。”另参见器用部·衣冠“五袴”、文明部·歌舞“来暮歌”、人物部·官吏“廉叔度”。
【灌坛遗风】参见天文部·气象“灌坛雨”。唐高适《同房侍御山园新亭与邢判官同游》：“灌坛有遗风，单父多鸣琴。”
器用/日用
【下床】参见人事部·禀性“豪气元龙”。Ｏ慢待客人。请赵翼《题间游草后》之一：“共知殷浩宜高阁，偏伴陈登卧下床。”
【东床】参见人体部·肢体“坦腹”。宋黄庭坚《奉和王世弼寄上七兄先生用其韵》：“传示同好人，我家东床坦。”
【对床】参见伦类部·亲眷“对床夜雨”。明何景明《东昌公哀祠》之四：“萧条风雨候，愁绝对床年。”
【龟支床】参见动物部·鳞介“支床龟”。宋陆游《连夕熟睡戏书》：“蝶入三更枕，龟支八尺床。”
【管宁床】晋皇甫温《高士传·管宁》：丶管宁）常坐一木榻上，积五十五年未尝箕踞，榻上当膝皆穿。”Ｏ咏勤学，或指行事端正。清叶燮《叠韵答学山侄》：“漂泊未归元亮宅，支离合老管宁床。”另参见人事部·行止“危坐管宁榻”。
【卧榻侧】参见人事部·睡梦“鼾睡他人”。清黄遵宪《纪事》：“毋许溷乃公，鼾睡卧榻侧。”
【徐孺榻】《后汉书·徐稚传》：徐稚字孺子，“屡辟公府，不起。时陈善为太守，以礼请署功曹，稚不免之，既谒而退。蕃在郡不接宾客，唯稚来特设一榻，去则县之”。Ｏ指礼贤重才，或指礼遇宾客。唐孟浩然《荆门上张丞相》：“坐登徐孺榻，濒接李膺杯。”另参见伦类部·宾主“解榻”。人物部·圣贤“悬榻侍”。
【王章被】参见人事部·贫贱“卧牛衣”。清顾炎武《酬归柞明戴笠王仍潘柽章四子韭溪草堂联句见怀二十韵》：“卧冷王章被，穷余范叔绨。”
【孙被】《汉书。公孙弘传》：“汲黯日：‘（公孙）弘位在三公；奉禄甚多，然为布被，此诈也。’上问弘，弘谢曰：‘有之。夫九卿与臣善者，无过黯，然今日庭诘弘，诚中弘之疾。夫以三公为布被，诚饰诈，欲以钓名。……今臣弘位为御史大夫，为布被，自九卿以下至于小吏，无差诚如黯言。且无黯，陛下安闻此言？”’Ｏ指官员生活俭朴。唐李峤《布》：“孙被登三相，刘衣阐四方。”另参见人物部·官吏“公孙”、人事部·禀性“孙弘被”。
【姜被】《后汉书·姜肽传》：“（姜）肱与二弟仲海、季江，俱以孝行著闻。其友爱天至，常共卧起。”注引《谢承书》曰：“肱感《恺风》之孝，兄弟同被而寝。’”Ｏ咏兄弟友爱。唐杜牧《冬至日遇京使发寄舍弟》：“旅馆夜忧姜被冷，暮江寒觉晏裘轻。”另参见伦类部·亲友“大被姜郎”。
【鄂君被】《说苑·善说》：鄂君子皙泛舟于新波之中，“榜枻越人拥揖而歌，歌辞日……‘今夕何夕兮，搴舟中流；今日何日兮，得与王子同舟。蒙羞被好兮，不訾诟耻。心几顽而不绝兮，得知王子。山有木兮木有枝，心说君兮君不知。’于是鄂君子皙乃揄修袂行而拥之，举绣被而覆之。”Ｏ咏被、唐李商隐《念远》：“床空鄂君被，杵冷女媭砧。”另参见器用部·车船“鄂君船”、人物部·其他“鄂君”。
【黔娄被】汉刘向《列女传·鲁黔娄妻》：黔娄死，曾子往吊，见以布被覆尸，覆头则足见，覆足则头见。曾子曰：“斜引其被则敛矣。”黔妻曰‘斜而有徐，不如正而不足也’０咏贫士。元赵孟頫《胡穆仲先生挽诗》。“泪落黔娄被，神伤郭泰巾。”另参见伦类部。亲眷“穷士贤妻”、人物部·妇女“黔娄妻”、人事部·贫贱“穷死黔娄”。
【江夏枕】参见伦类部·亲眷“温席”。宋苏拭《轼始于文登海上得白石数升可作枕以遗子明》：“愿子聚为江夏枕，不劳挥扇自宁亲。”
【邯郸枕】参见人事部·睡梦“黄粱梦”。宋苏拭《伯父送先人下第归日》之七：“一杯归诵此，万事邯郸枕。”
【甄后枕】参见九流部·神仙“洛川神”。清毛奇龄《寓言七首》之三：“徒怀甄后枕，不解枕中情。”
【孔席】参见器用部·宫室“墨突”。唐岑参《西蜀旅舍春叹寄朝中故人呈狄评事》：“早须归天阶，不得安孔席。”
【重席】参见文明部·学识“据席谈经”。唐张籍《赠殷山人》：“讲序居重席，群儒愿执鞭。”
【席为门】参见器用部·车船“长者车”。唐杜甫《敝庐遣兴奉寄严公》：“还思长者辙，恐避席为门。”
【戴凭席】参见文明部·学识“据席谈经”。清黄遵宪《感怀》：“戴凭席互争，五鹿角娄折。”
【半毡】１南史·江革传》：“（谢）眺尝行还过候革，时大寒雪，见革弊絮单席，而耽学不倦，嗟叹久之，乃脱其所着襦，并手割半毡与革充卧具而去。”Ｏ指体恤寒士。宋胡宿《赵宗道归辇下》：“半毡未暖还伤别，一臂初交又解携。”
【苏武毡】参见政事部·忠直“苏武节”。清尤侗《赠项生》：“啮同苏武毡，吞比豫让炭。”
【针毡】《晋书·杜锡传》：”（杜锡）性亮直忠烈，屡谏愍怀太子，言辞恳切，太子患之。后置针著锡常所坐处毡中，刺之流血。他日，太子问锡：‘向著何事？’锡对：‘醉不知。’太子洁之曰：“君喜诘人，何自作过也？”’０喻指坐立不安。宋苏轼《迁居临皋亭》：“剑米有危炊，针毡无稳坐、”
【青毡】《晋书。王献之传》：“（王献之）夜卧斋中，而有偷人入其室，盗物都尽。献之徐日：‘偷儿，青毡我家旧物，可特置之。’群偷惊走。”０喻先祖遗物，或喻旧业。唐卢纶《寄郑七纲》：“他日吴公如记问，愿将黄绶比青毡。”另参见人事部·情感“旧青毡”。
【孟光案】参见人物部·妇女“齐眉”。宋苏拭《往在东武与人往返作灿字韵诗今复和答之》：“不见梁伯鸾，空对孟光案。”
【太乙灯】参见器用部·日用“青藜杖”。明李东阳《和杨学士先生东阁跌坐韵四首》之二：“仙人露下秋茎白，太乙灯来夜影孤。”
【传灯】《大般若经》卷四Ｏ六：“诸佛弟子依所论法精勤修学，证法实性，由是为他有所宣说皆与法性不相违。故佛所言，如灯传照。”《维摩经·菩萨品》：“无尽灯者，譬如一灯燃百千灯，冥者皆明，明终不尽。”（大智度论》卷一ＯＯ：“所以嘱累者，为不令法灭故。汝当教化弟子，弟子复教余人，展转相教，譬如一灯，复燃余灯，其明转多。”Ｏ指佛教传法。南朝梁刘孝绰《酬陆长史捶》：“谈谑有名僧，慧义似传灯。”另参见器用部·日用“传灯”。【传灯】参见九流部。宗教“传灯”。唐刘禹锡《送僧元局南游》：“传灯已悟无为理，儒露犹怀罔极情。”
【脐灯】参见人体部·肢体“董卓脐”。清陈豪《读＜仨国志＞》之四：“一炷脐灯耀路衢，市儿沽酒亦欢呼。”
【吟烛】参见文明部·诗词“刻烛成篇”。宋刘筠《夜宴》：“吟烛惟忧尽，杯筹岂易防？”
【萤烛】参见动物部·虫豸“读书萤”。唐徐夤《自咏十韵》：“只合沧州钓与耕，忽依萤烛愧功成。”
【乞火】参见人事部·行止“乞火”。唐杜牧《寄崔钧》：“自惭扫门士，谁为乞火人？”
【握火】参见人物部·帝王“勾践”。宋刘筠《与客启明》：“垂天借喻齐谐志。握火寻盟《越绝书》。”
【半镜】唐孟棨《本事诗·情感》：“陈太子舍人徐德言之妻，后主叔宝之妹，封乐昌公主，才色冠绝。时陈政方乱，德言知不相保，谓其妻曰：‘以君之才容，国亡必入权豪之家，斯永绝矣。傥情缘未断，犹冀相见，宜有以信之。’乃破一镜，人执其半，约日：‘他日必以正月望日，卖于都市，我当在，即以是日访之。’及陈亡，其妻果入越公杨素之家，宠嬖殊厚。德言流离辛苦，仅能至京。遂以正月望日访于都市。有苍头卖半镜者，大高其价，人皆笑之。德言直引至其居，设食，具言其故。出半镜以合之，乃题诗曰：‘镜与人俱去，镜归人不归，无复嫦娥影，空留明月辉。’陈氏得诗，涕泣不食。素知之，怆然改容，即召德言，还其妻，仍厚遣之。闻者无不感叹。仍与德言、陈氏偕饮，令陈氏为诗，曰：‘今日何迁次，新官对旧官。笑啼俱不敢，方验作人难。’遂与德言归江南，竟以终老。”０喻夫妻失散、分离。唐韩偓《代小玉家为蕃骑所虏后寄故事贤裴公相国》：“折钗伴妾埋青家，半镜随郎葬杜邮。”另参见伦类部·亲眷“破镜重寻”。
【秦镜】《西京杂记》卷三：“高祖初人咸阳宫，周行库府，金玉珍宝，不可称言。……有方镜，广四尺，高五尺九寸，表里有明。人直来照之，影则倒见；以手扪心而来，则见肠胃五脏，历然无硋；人有疾病在内，则掩心而照之，则知病之所在；又女子有邪心，则胆张心动。秦始皇常以照宫人，胆张心动者则杀之。”Ｏ咏镜。唐刘长卿《避地江东留别淮南使院诸公》：“何辞向物开秦镜，却使他人得楚弓。”另参见政事部·治理“开秦镜”。
【鸾镜】参见动物部·飞禽“镜中驾”。唐沈栓期《章怀太子靖妃挽词》：“形将鸾镜隐，魂伴凤笙游。”
【舞镜】参见动物部·飞禽“舞山鸡”。清黄遵宪《番客篇》：“山鸡爱舞镜，海燕贪栖梁。”
【玉台】《世说新语·假话》：“温公（峤）丧妇，从姑刘氏，家值乱离散，唯有一女，甚有姿慧，姑以属公觅婚。公密有自婚意，答云：‘佳婿难得，但如峤比云何？’姑云：‘丧败之余，乞粗存活，便足慰吾余年，何敢希汝比！’却后少日，公报姑云：‘已觅得婚处，门地粗可，婿身名宦，尽不减峤。’因下玉镜台一枚。姑大喜。”Ｏ咏招婿或指聘礼。唐李白《送族弟凝之滁求婚崔氏》：“玉台挂宝镜，持此意何如？”另参见文明部·礼乐“玉镜台”。
【青箱】参见文明部·学识“传家学”。清宋琉《赠宣城梅生》：“青箱弓冶在，好自惜居诸。”
【三箧】参见文明部·学识“诵亡书”。清张问陶《谢伊墨卿留赠残书一车》：“一鸱今免从人借，三筐还应向我求。”
【腹笥】参见文明部·学识“五经笥”。唐杜甫《送从弟亚赴河西判官》：“兵法五十家，尔腹为箧笥。”
【团扇】参见人事部·情感“班女怨”。唐李娇《倡妇行》：“团扇辞恩宠，回文赠苦辛。”
【袁郎扇】参见政事部·治理“仁风动”。唐罗隐《投宣武郑尚书二十韵》：“座监高楼月，袁郎满扇风。”
【扇隔元规】参见地理部·土石“元规尘”、政事部·忠直“遮王导”。宋钱惟演《休沐端居有怀希圣少卿学士》：“更赋新诗答灵运，不将团扇隔元规。”
【黄香扇】参见化类部·亲眷“温席”。唐岑参《送李宾客荆南迎亲》：“手把黄香扇，身披莱子衣。”
【飞锡杖】参见九流部·宗教“飞锡”。唐王维《过卢员外宅看饭僧共题》：“上人飞锡杖，檀越施金钱。”
【龙杖】参见植物部·木本“龙竹”。唐骆宾王《出石门》：“暂策为龙杖，何处得神仙？”
【夸父杖】参见天文部·天体“夸父逐日”。清赵翼《江楼野望》：“枉费狂奔夸父杖，大江自昔只东流。”
【青藜杖】晋王嘉《拾遗记》卷六；“刘向于成帝之末，校书天禄阁，专精覃思。夜有老人，着黄衣，植青藜杖，登阁而进，见向暗中独坐诵书。老父乃吹杖端，烟然，因以见向。说开辟已前。向因受《洪范五行》之文，恐辞说繁广忘之，乃裂裳及绅，以记其言。至曙而去，向请问姓名。云：‘我是太一之精，天帝闻金卯之子有博学者，下而观焉。’乃出怀中竹碟，有天文地图之书，‘余略授子焉’。至向子歆，从向受其术，向亦不悟此人焉。”ｏ咏勤学。宋陆游《村居》：“青藜杖出氛埃外，白版扉开水竹边。”另参见九流部·神仙“太飞”、器用部·日用“太乙灯”、文明部·学识“青藜照”。
【钱挂杖头】参见器用部·珍宝“杖头钱”。清赵翼《野步》：“只惭卖酒人家笑，此老无钱挂杖头。”
【蝇点屏风】参见文明部·书画“屏风误点”。清袁枚《赠沈南苹画师》；“蝇点屏风墨未干，方诸拾泪写牛栏。”
【锦步障】参见人事部·富贵“斗奢”。唐李商隐《朱槿花》之二：“不卷锦步障，未登油壁车。”
【马融帐】参见伦类部·师友“绛帐”。唐元稹《酬翰林白学士代书一百韵》：“心轻马融帐，谋夺子房帷。”
【郡守帷】参见人物部·官吏“褰帷”。唐张谓《寄崔澧州》：“共襆台郎被，俱褰郡守帷。”
【董帷】参见文明部·学识“下帷”。唐李商隐《咏怀寄秘阁旧僚二十六韵》：“奋迹登弘阁，摧心对董帷。”
【窥帘】参见人物部·妇女“窥帘”。唐李商隐《无题）：“贾氏窥帘韩掾少，宓妃留枕魏玉才。”
【燕巢幕】参见人事部·其他“巢幕”。清黄遵宪《逐客篇》：“去者鹊绕树，居者燕巢幕。”
【青蒲】参见政事部·忠直“伏蒲”。唐杜甫《寄岳州贾司马六丈巴州严八使君两阁老五十韵》：“青蒲甘受戮，白发竟谁怜。”
【失箸】《三国志·蜀志·先主传》：“是时曹公从容谓先主（刘备）曰：‘今天下英雄，唯使君与操耳。本初之徒，不足数也。’先主方食，失匕著。”０喻指受惊失措。宋苏拭《唐道人言天目山上俯视雷雨》：“山头只作婴儿看，无限人间失著人。”另参见人物部·帝王“英雄惟使君”、人事部·情感“失匕箸”。
【何曾箸】参见人事部·富贵“万钱”。唐白居易《和三月三十日四十韵》：“莫空文举酒，强下何曾箸。”
【借箸】《史记·留侯世家》：“汉王方食，曰：‘子房前！客有为我计桡楚权者。’具以郦生语告于子房，日：‘何如？’良曰：‘谁为陛下画此计者？陛下事去矣！’汉王日：‘何哉？’张良对曰：‘臣请藉前箸为大王筹之。”’Ｏ喻指谋划。唐杜牧《河惶》：“元载相公曾惜箸，宪宗皇帝亦留神。”另参见武备部·其他“子房筹”、人物部·将相“张良筹”。
【荀炉】参见器用部·日用“荀令香”。Ｏ喻指香炉。宋李维《霜月》：“荀炉残更换，湘瑟罢仍调。”
【洪炉】《庄子·大宗师）：“今一以天地为大炉，以造化为大冶，恶乎往而不可哉！”《抱朴子·勖学》：“鼓九阳之洪炉。”０喻天地宇宙。唐刘禹锡《九华山歌》：“奇峰一见惊魂魄，意想洪炉始开辟。”另参见天文部·时令“三伏鼓洪炉”、器用部·日用“洪炉”。【洪炉】参见天文部·天体“洪炉”。唐杜甫《行决昭陵》：“指麾安率土，荡涤抚洪炉。”
【隐煅炉】参见人物部·圣贤“山阳煅”。唐杜甫《过南岳人洞庭湖》：“才淑随厮养，名贤隐煅炉。”
【分香】参见人事部。病死“惜余香”。唐罗隐《邺城》：“英雄亦到分香处，能共常人校几多？”
【汉署香】参见人物部·官吏“含香”。唐杜甫《七月一日题终明府水楼二首》之一：“翛然欲下阴山雪，不去非无汉署香。”
【荀令香】《太平御览》卷七０三引晋习凿齿《襄阳记》：“荀令君（彧）至人家，坐处三日香。”Ｏ喻奇异香味，或喻人风仪高雅。唐白居易《奉和裴令公新成午桥庄绿野堂即事》：“花妒谢家妓，兰偷荀令香。”另参见器用部·日用“荀炉”、人物部·官吏“荀令焚香”。
【贾女香】参见人物部·妇女“窥帘’”。宋黄庭坚《酴醿》：“汉宫娇额半涂黄，入骨浓熏贾女香。”
【负薪】参见人事部·雅逸“披裘负薪”。唐骆宾王《畴昔篇》：“垂钓甘成白首翁，负薪何处逢知己？”
【买臣负薪】《汉书·朱买臣传》：“（朱买臣）家贫，好读书，不治产业，常艾薪樵，卖以给食。担束薪，行且诵书。其妻亦负戴相随，数止买臣毋歌讴道中。买臣愈益疾歌，妻羞之，求去，买臣笑日：‘我年五十当富贵。今已四十余矣。女（汝）苦日久，待我富贵报女功。’妻恚怒日：‘如公等，终饿死沟中耳，何能富贵？’买臣不能留，即听去。其后，买臣独行歌道中，负薪墓间。”后果拜为会稽太守。Ｏ喻寒士遭厄，或喻世态炎凉。唐白居易《读史》之五：“买臣负薪日，妻亦弃如遗。”另参见人事部·贫贱“买臣采樵”、人事部·富贵“五十功名”。
【汲黯薪】参见政事部·议政“积薪”。唐骆宾王《帝京篇》：“汲黯薪逾积，孙弘阁未开。”
【卧薪】参见人物部·帝王“勾践”。清张茂稷《读史偶感》：“李陵心事久风尘，三十年来岂卧薪！”
【徙薪】《汉书·霍光传》：“客有过主人者，见其灶直突（烟囱），傍有积薪。客谓主人，更为曲突，远徙其薪，不者且有火患。主人嘿然不应。俄而家果失火，邻里共救之，幸而得息。于是杀牛置酒：谢其邻人，灼烂者在于上行，余各以功次坐，而不录言曲突者。人谓主人曰：‘乡使听客之言，不费牛酒，终亡火患。今论功而请宾，曲突徙薪亡恩泽，焦头烂额为上客耶？’主人乃寤而请之。”Ｏ喻深谋远虑。唐李商隐《失题》：“拯溺休规步，防虞要徙薪。”另参见人体部·头面“焦头”、器用部·宫宝“曲突”。
【蜡代薪】参见人事部·富贵“斗奢”。宋于石《夜烧松明火次韵黄养正》：“爨下有蜡可代薪，笑我夜寒痴坐然。”
【千金帚】（东观汉纪·光武帝纪》：“家有敝帚，享之千金。”Ｏ指对旧物十分珍爱。宋陈与义《送吕钦问监酒受代归》：“以我千金帚，逢君万斛船。”另参见人事部·情感“千金弊帚”。
【王猛畚】参见人事部·雅逸“卖畚”。唐罗隐《南园题》：“病怜王猛畚，愚笑隗嚣泥。”
【八行书】《后汉书·窦章传》李贤注引马融《与窦章书》：“孟陵奴来，赐书，见手迹，欢喜何量，见于面也。书虽两纸，纸八行，行七字。”Ｏ指书信，或引申指文章。北齐邢邵《齐韦道逊晚春宴》：“谁能千里外，独倚八行书。”另参见文明部·文章“八行”。
【犬书】南朝梁任防《述异记》：“陆机少时，颇好游猎，在吴豪盛，客献快犬名日黄耳；机后仕洛，常将自随……机羁京师，久无家问，因戏语犬曰：‘我家绝无书信，汝能赍书驰取消息不？’犬喜摇尾，作声应之。机试为书，盛以竹筒，系之犬颈，犬出驿路，疾走向吴……径至机家，口衔筒作声示之。机家开筒取书，看毕，犬又向人作声，如有所求；其家作答书内筒，复系大颈，犬既得答，仍驰还洛。计人程五旬，而犬往还才半月。”Ｏ喻书信。唐李贺《始为奉礼忆昌谷山居》：“犬书曾去洛，鹤病悔游秦。”另参见动物部·走兽“黄耳犬”。
【鱼书】古乐府《饮马长城窟行》：“客从远方来，遗我双鲤鱼；呼儿烹鲤鱼，中有尺素书。”Ｏ喻指书信。宋晏殊《无题》：“鱼书欲寄何由达，水远山长处处同。”另参见动物部·鳞介“双鲤”。
【洪乔书】参见人物部·其他“致书邮”。宋张元斡《九月一日与王季夷酌别为赋十六韵》：“可同洪乔书，尽付浙江水。”
【狱中书】参见人事部·冤怨“梁狱”。唐崔国辅《送韩十四被鲁王推递往济南府》：“梁王虽好士，不察狱中书。”
【雁书】《汉书·苏武传》：昭帝初年，“匈奴与汉和亲，汉求（苏）武等，匈奴诡言武死。后汉复使至匈奴，常惠请其守者与俱，得夜见汉使，具自陈道。教使者谓单于，言天子射上林中，得雁，足有系帛书，言武等在某泽中。使者大喜。如惠语以让单于。单于视左右而惊，谢汉使日：‘武等实在。”’Ｏ喻书信。唐杜甫《秋日荆南送石首薛明诗》：“岁满归凫舄，秋来把雁书。”另参见动物部·飞禽“寄书雁”、人事部·情感“雁飞远”。
【鲁连书】参见武备部·兵器“鲁连箭”。唐钱起《送屈突司马充安西书记》：“星飞庞统骥，箭发鲁连书。”
【长命针】西京杂记》卷三：“戚夫人侍者贾佩兰，后出为扶风人段儒妻，说在宫内时……八月四日，出雕房北户，竹下围棋，胜者终年有福，负者终年疾病，取丝缕就北辰星求长命，乃免。”Ｏ指绣丝缕以祈康寿。北周庾信《夜听捣衣》：“并结连枝缕，双穿长命针。”
【金针】唐冯翊子《桂苑丛谈·史遗》：“（采娘）七夕夜陈香筵祈于织女。是夕梦云舆雨盖，蔽空驻车，命采娘曰：‘吾织女，祈何福？’曰：‘愿丐巧耳。’乃造一金针，长寸余，缀于纸上，置裙带中，令三日勿与，汝当奇巧。”Ｏ指诀窍。金元好问《论诗》之三：“鸳鸯绣了从教看，莫把金针度与人。”