谭汝为人名春秋

《渤海早报》从今天起连载系列文章“人名春秋”

     自古以来，人们对自己的姓名十分重视。姓名作为一个人的符号，虽不能决定人的命运，但它包含着时代信息、家族烙印，以及父母的殷切望，对人生起着潜移默化的作用。从今日起，我们将在每周二推出“人名春秋”系列文章，带您走进“人名”这部历史人文小百科，考察姓名所蕴藏的信息能量。

 

一、人名密码含义深（上）

□  谭汝为

《渤海早报》2016-04-12

 古今一些人名都是典故词语，要搞清其真正寓意，应追溯典籍源头，破译其深层的文化密码，才能理解这类名字的文化意义。笔者在阅读书刊时，对于比较特殊的人名，常随时翻检工具书，力求搞清其寓意。多年来，收集此类人名溯源析义的卡片有几百张之多，例如：刘知几之名出于《易经·系辞下》“子曰：知几其神乎？”意为“预知事物发展之几微”。沈德潜之名出于刘歆《遂初赋》“处幽潜德，含圣神兮”，意为“品德高尚，但不为人所知”。吕夷简之名出于《晋书·曹志传》“少好学，以才行称，夷简有大度”、《梁书·庾诜传》“性托夷简，特爱林泉”，“夷简”意为“恬淡质朴”。高若讷之名出于《老子》“大直若屈，大巧若拙，大辩若讷”，意为“虽有辩才，但表面上却好像不善辞令”。王引之之名出于《诗经·小雅·楚茨》“子子孙孙，勿替引之”，意为“子孙后代当不废而引长之也”。周邦彦之名出于《诗经·羔裘》“彼其之子，邦之彦兮”，所谓“邦彦”，指国家的人才。钱谦益之名出于《尚书》“满招损，谦受益”，意为“谦虚谨慎，使人获益”。

有些人的“名”与“字”同出于古书的一个成句。如《茶经》作者、唐人陆羽，字鸿渐，其名、字都出于《周易》“鸿渐于陆，其羽可用为仪”，名与字搭配，比喻仕进。南宋词人刘过，字改之，其名与字出于《左传》“人孰无过？过而能改，善莫大焉”。元末戏曲家高明，字则诚，其名与字出于《礼记》“诚则明”。清代文人、研究李商隐的专家冯浩，字养吾，其名与字出于《孟子》“我善养吾浩然之气”。近代著名人士邵力子，其名与字出于《后汉书·樊晔传》“游子常苦贫，力子天所富”，意为“上天要酬报勤勉的人”。国民党要员陈诚，字辞修，其名与字出于《周易》的名句“修辞立其诚”。这类“名”与“字”的搭配，诚如《白虎通德论》所云：“闻名即知其字，闻字则知其名。” 

  有些人名含有深刻的哲理，如明末清初思想家、科学家方以智，其名源自《易经·系辞上》“蓍之德圆而神，卦之德方以智”。意思是：用蓍草占卜变化无常，是神灵的象征；用卦列爻各有定体，是智慧的体现。方以智的父亲方孔炤为他取名时说：“蓍圆而神，卦方以智，藏密同患，变易不易。”“方以智”这个名字的文化意义确实很深邃，从字面义上分析：“道德方正不阿，为人聪颖多智，二者相辅相成。”

  谈到父为子取名，令人想到著名文献目录学家余嘉锡的名字，其名出自《楚辞·离骚》“皇览揆余初度兮，肇锡余以嘉名”。“余嘉锡”意为“我这美好的名字是父亲赐给的”。此名既表达了对屈原的景仰，又与父为子取名的情境相契合，而且以姓连名成意，是以典故命名之上品。