咏梅诗话
   梅花是中国的原产名花，早在《尚书》、《山海经》及《诗经》里就有关于梅花的记载，迄今已有四千多年的历史。浙江天目山的一株隋梅，己生长了一千三百多年，依然生机勃勃。
   国人对梅花有着浓厚的感情，称松、竹、梅为“岁寒三友”，誉梅、兰、竹、菊为花木中的“四君子”。至于梅花为骚人墨客所赏识，则迟至晋代。据有人统计，唐代诗人济济，咏梅诗却只见杜甫十二首，白居易四首，元稹、韩愈、柳宗元、刘梦得、杜牧各一首。像李白那样的大诗人，倒是一首也没有。
   到了宋代，梅花却突然风行起来。诗人或古寺篱边，流连于冷香红蕊；或江边溪畔，玩赏着疏影虬枝。有的结社梅坛，分韵唱和；有的徜徉月下，彻夜吟哦。人们更多、更深地认识到这种集古拙、淡雅、幽娴之美于一身的花卉，给后人留下了大量的赏梅诗篇。宋人陈从左曾辑录梅花诗八百首，实际上七百多首为宋人所作，这也从一个侧面反映了宋人的梅癖。赏梅赏到痴情地步的，要首推北宋诗人林和靖。他曾在杭州孤山北麓结庐隐居，种梅养鹤，有“梅妻鹤子”之称。据说他“种梅三百六十余树，花既可观，实亦可售，每售梅实一树，以供一日之需。”他一生写了许多咏梅诗词，其中名句“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏”极为欧阳修赞赏。
     “游峰野蝶休相顾，本性由来不染埃”（晏景初），“冷香渐欲熏诗梦，落蕊犹能韵砌台”（卢襄），“不受尘埃半点侵，竹篱茅舍自甘心”（王琪），梅花的自然美已被诗人崇高化、圣洁化、人格了。对梅花，亲近是可以的，亵读是不可能的。曾有人问苏轼：“林逋诗‘疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏’，用来咏桃、咏杏有何不可？”东坡先生答曰：“有何不可，只恐桃杏不敢当耳！”
   梅很早就被寄予了相思色彩，两汉乐府民歌《西洲曲》开篇即云：“忆梅下西洲，折梅寄江北。”李清照在丈夫赵明诚去世后凄凉地吟唱道：“一枝折得，人间天上，没个人堪寄。”陆游词云：“零落成泥碾作尘，只有香如故。”毛泽东反陆游咏梅词意而云：“已是悬崖百丈冰，犹有花枝俏……待到山花烂漫时，她在丛中笑。”表现了一种昂扬向上的浪漫主义和乐观主义。王冕的《墨梅》诗云：“不要人夸好颜色，只留清气满乾坤。”表现的是一种蔑视权贵的雅洁品格。梅花生长于隆冬，耐寒傲雪，常常成为画家笔下预报春讯的吉祥使者。王冕曾有《梅花》诗云：“数点幽花和葩，包藏万斛阳春。”梅花因而与雪也结下了不解之缘。唐诗僧齐己《早梅》诗云：“前村深雪里，昨夜一枝开。”留下了诗坛“一字师”的佳话。宋人陈亮也有咏梅诗云：“欲传春信息，不怕雪埋藏。”最有名气的雪梅诗要数宋人卢梅坡的《雪梅》二首：“梅雪争春未肯降，诗人搁笔费评章。梅须逊雪三分自，雪却输梅一段香。”“有梅无雪不精神，有雪无梅俗了人。日暮诗成天又雪，与梅并作十分春。”写得生动活泼，可谓独具匠心之作。王冕的《早梅》诗云：“冰雪林中著此身，不同桃李混芳尘。忽然一夜清香发，散作乾坤万里春。”更是境界开阔，气魄宏大。
     “百花敢向雪中出，一树独开天下春。”梅花的这种“风信严时清有骨”和独步早春的精神、勇于生活的气质，正是中华民族伟大精神的象征。因此，在上个世纪三十年代，就有人提出以梅花作为中国的国花。