乱世哲人——荀子

　　荀子名况，战国末期赵国（今山西南部）人，大约生于公元前313年，卒于公元前238年。
　　
　　荀子曾经三次担任齐国稷下学宫祭酒，后游学列国，任楚国兰陵县令，并且终老于兰陵。
　　
　　荀子是赵国末期的伟大思想家，他出于儒学，又批评吸收诸子百家之长，成为诸子百家学说的集大成者，也是先秦儒家的最后一位大师。
　　
　　荀子学问渊博，在继承前期儒家学说的基础上，又吸收了各家的长处加以综合与改造，建立起自己的思想体系，发展了古代唯物主义传统。现存的《荀子》三十二篇，大部分是荀子自己的著作，涉及到哲学、逻辑、政治、道德等许多方面的内容。在自然观方面，他反对信仰天命鬼神，肯定自然规律是不以人的意志为转移的，并且提出人定胜天的思想。
　　
　　荀子的一生一不为权，二不为钱，他执著地为解除从春秋到战国，中华民族数百年分裂战乱之苦，建立统一的中华封建帝国，奔走于列国诸侯之间，无论是受到尊崇，或是遭到诽谤、污蔑，他都矢志不移地为理想而奋斗。在他掌握了“治土一方”权力的时候，他认真实践自己的政治主张。在他被罢官为民的时候，他著书立说，收徒授业。他既广泛吸收其他学派所长，又敢于面对现实，拨乱反正，标新立异，发现真理并坚持真理，具有不屈不饶的始创精神。其实，荀子在中国思想史上的价值，荀子对儒学的贡献，就在于他的“杂”，他的“异”。
　　
　　荀子曾经传道授业，战国末期两位著名的思想家、政治家，韩非子和李斯都是他的入室弟子，这二人都在中国历史上有着重大影响。秦始皇从执政之日起，就启用李斯。李斯在秦国推行尊师荀况的帝王之术，富国强兵，法礼兼用，力助秦始皇吞并六国，一统天下，完成了“书同文”“车同轨”“量同衡”的历史使命。直到秦始皇命丧沙丘，李斯都是他最信任的宰相。
　　
　　另一位学生韩非，成为了法家的领袖人物，为秦国政治的、思想的统一提供了理论的辩护。
　　
　　伟人仙逝英灵在，松柏自有后人栽。荀子尽管命运多舛，他的功业被历代统治者冰封雪藏，但他对人类文明史所作的贡献，将永世传承，不可磨灭。