感恩
节,虽为西方节日,但乐于助人、知恩图报自古以来就是中华民族的传统美德。俗话说:滴水之恩,当涌泉相报。一起来看看我国古代这些关于“感恩”的典故,常怀感恩之心。
投桃报李
【出处】《诗经·大雅·抑》:“投我以桃,报之以李。”
意思是他送给我桃儿,我以李子回赠他。后世“投桃报李”成了成语,比喻友好往来或互相赠送东西。
来而不往非礼也,这是我们这个礼仪之邦的习惯和规矩。一般交往中是如此,男女交往中更是如此。男女交往中的“投桃报李”,是一种礼仪,礼物本身的价值已不重要,象征意义更加突出,以示两心相许,两情相悦。
知遇之恩
【出处】《列子·汤问》的《伯牙与钟子期》
春秋时期,伯牙善于弹琴,钟子期则善于欣赏音乐。一次,伯牙来到泰山(今武汉市汉阳龟山)北面游览时,突遇暴雨滞留岩下,寂寞之余,拿出古琴弹了起来。正在附近躲雨的钟子期听到后,忍不住称赞:“真是好曲!” 随后伯牙每奏一支琴曲,子期都能听出它的意旨和情趣。二人结为知音,并约来年再相会论琴。
第二年,伯牙来会子期时,得知子期不久前已因病去世。伯牙痛惜伤感,摔破古琴,从此不再抚弦弹奏,以谢平生难得的知音。
士为知己者死
【出处】《战国策·赵策一》,语出春秋四大刺客之一的豫让。
士为知己者死,指甘愿为赏识自己、栽培自己的人献身。
豫让是春秋晋国智氏的家臣,公元前453年,晋国赵氏联合韩氏、魏氏在晋阳打败智氏,智氏宗主智伯瑶被杀,头颅被赵襄子做成酒器使用。豫让为报答智伯瑶知遇之恩,伏桥如厕、吞炭漆身,多次行刺赵襄子,后事情败露,自刎而死,留下了“士为知己者死,女为悦己者容”的千古绝唱。
子路负米
【出处】汉·刘向《说苑·建本》
仲由,字子路,是周朝春秋时候鲁国人。他从小家境贫寒,经常吃一般的野菜,却怕父母营养不够,为了让父母吃到米,他坚持走到百里之外买米,再背着米赶回家里,风雨不改。
后来,父母双双过世,仲由南下到了楚国。楚王聘他当官,给他优厚的待遇,一出门就有上百辆的马车跟随,所吃饭菜丰盛,每天山珍海味不断。但他并没有因为物质条件好而感到欢喜,因为父母已经不在了,即使他想再负米百里之外奉养双亲,都永远不可能了。
一饭之恩
【出处】《史记·淮阴侯列传》:“信钓于城下,诸母漂,有一母见信饥,饭信,竟漂数十日。”又:“信至国,如所从食漂母,赐千金。”
帮助汉高祖打天下的大将韩信,在未得志时,生活困苦,时常饿着肚子。在他常钓鱼的地方,有很多漂母(清洗丝棉絮或旧衣布的老婆婆)在河边做工,其中一位漂母同情他的遭遇,不断救济他,给他饭吃。韩信很感激,对她说将来必定要重重地报答她。漂母听了很不高兴,表示并不希望韩信将来报答她。
后来,韩信被封为齐王,他想起从前曾受过漂母的恩惠,便命从人送酒菜给她吃,更送她黄金一千两作为答谢。
慈母之恩
【出处】唐·孟郊《游子吟》:“慈母手中线,游子身上衣。临行密密缝,意恐迟迟归。谁言寸草心,报得三春晖。”
这是一首母爱的颂歌。深挚的母爱,无时无刻不在沐浴着儿女们,而作为儿女,用一生也难以报答慈母的恩情。
作者孟郊,是位常年颠沛流离、居无定所的游子,因此对他来说,最难以忘怀的莫过于母子分离的痛苦时刻。此诗描写的正是这种时候,写的是慈母缝衣的普通场景,而表现的却是诗人对慈母深沉的内心情感。
乌鸦反哺 羊羔跪乳
【出处】《增广贤文》:“鸦有反哺之义,羊有跪乳之恩。”
据说老乌鸦不能自己去找食物的时候,小鸦会把吃进去的东西反哺出来,也就是吐出来给老乌鸦吃,来感戴老乌鸦的恩义,这是动物长大后反过来“赡养”父母的行为;小羊羔喝奶的时候,是跪着的,这是一种感恩的举动。
动物尚且懂得感恩,我们做子女的更要懂得孝顺父母。
黄香温席
【出处】《三字经》:“香九龄,能温席。孝于亲,所当执。”
黄香,江夏安陆(今湖北云梦)人,东汉时期官员、孝子,是“二十四孝”中“扇枕温衾”故事的主角。
他年方九岁时,便知事亲之理,每当炎炎的夏日到来时,他就用扇子对着父母的帐子扇风,让枕头和席子更清凉爽快,并使蚊虫避开双亲的帐子,让父母可以更舒服地睡觉。到了寒冷的冬天,他就用自己的身体让父母的被子变得温暖,好让父母睡起来更暖和。黄香的事迹名播京师,号称“天下无双,江夏黄香”。
“文明东莞”微信公众号推荐 编辑:梁淑娟
本期微信责编:党健
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