所谓“低头” ○ 学然后知不足，教然后知困。知不足；然后能自反也；知困，然后能自强也。 ——《礼记·学记》 泰戈尔说：“感谢上帝，我不是一个权利的车轮，而是被压在它下面的一个生灵。” 河流之所以越向前越激进，是因为前方有岩石的阻挡，是因为体内有源源不断的动力。它的激进影响着体内每一个生物的情感，于是鱼群加速向前，海豚拼命跳跃，鲨鱼游荡在渐深的海里，越往下去，在角落里沉睡着的、在海草中隐藏着身子的一切生物，都睁开双眼，向前奔去。 人之所以越来越伟大，其根本是心底愈来愈加深的敬畏心、谦虚心。反此，人类越来越渺小，一定源自愈来愈深的狂妄心、骄傲心。天地创造了我们，我们在自然中生存，最不可敌的骄傲便是低下头来的自谦。 随着人生存在这个世界的时间越来越长，伴随便利生活的高科技产品，越来越多不可思议的智慧发明诞生于世。比如说，国外的“智能联网衣服”的成功面世，萨克生物研究学院的研究人员，研究出的基因编辑的方法。人类不再害怕残疾，享受着科技产品所带来的一切好处。 但就是在这个时候，越来越多的“培训班”却出现在人们的视线里。情感培训、婚恋培训、社交培训等等的本能培训班开始诞生。 我们在研发科技，探索身体内部奥秘的研究上越发成功，但对人心的认识却开始偏离，对于自我的发展仍存在许多的盲区。 是本能太难理解了吗？是演算本能的公式太深奥了吗？不是的，是我们堵塞住了通往本能的道路。 《史记》上记载着这样一个故事，戎王听说缪公很贤能，所以派由余到秦国去考察。秦缪公向由余炫耀宫殿建筑和物资储备，由余说：“要是让鬼神来完成，也够劳烦鬼神了；要是让人民来完成，也够劳烦人民了。”缪公反问道：“中国靠诗书礼乐和法度来治理，尚且经常出乱子，现在戎翟没有这些，那治国不是太困难了吗？”由余笑着回答说：“至圣黄帝制定礼乐和法度，以身作则，率先奉行，才仅仅达到小治。到了后世，统治者日益骄奢淫逸。依仗法度的威严，去苛求下民，下民疲劳到极点就会埋怨责怪统治者的不仁不义，上下互相责怪，撺掇杀戮，以致断子绝孙。而在戎翟，统治者怀有淳淳的仁爱之心以对待其下，下民也怀有忠贞不渝的信义来事奉其上，管理一国之政犹如管理一个人一样，简直不知是凭什么来管理，这才是真正的圣人。” 《学记》中讲：只有学习才知道自己的不足，只有教导才知道自己存在困惑的地方。知道了自己的不足，才能自反，知道了自己的困惑之处，才能自强。 “人类的最高智慧就是不断认识到自己的渺小，人类的尊严，源于对物质世界的开创，也源于对精神世界的探索。承诗书礼乐，念天地悠悠，望长城内外，数万古风流。生而为人，本身就有了人类该有的风骨。” 法国物理学家帕斯卡曾说：“人是一枝有思想的芦苇。” 当我们对精神世界的探索与对物质世界的开创处于同一个水平时，我们自然知道了“不登高山，不知天之高也”的含义。 力量的无穷也正是如此。
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