中国历史杂论：唐朝科举制常科开设的12种科目

唐朝科举制常科开设的12种科目

    唐朝常科所开设的科目有12种，根据《新唐书·选举制上》的记载：
    其科之目，有秀才，由明经，有俊士，有明法，有明字，有明算，有一史，有三史，有开元礼，有道举，有童子。而明经之别，有五经，有三经，有二经，有学究一经，有三礼，有三传，有史科，此岁举之长选也。

    这些科目的考生有两个来源：一是生徒，另外就是来自乡贡。在唐朝，中央和地方都设有学校。中央有国子监、弘文馆、崇文馆，地方有州、县学。这些学校的学生都有一定的名额。学生入学的年龄规定为十四岁以上，十九岁以下，但如是学习法律的，可延至十八岁以上，二十五岁以下。学习的内容，主要是《诗》、《书》、《易》、《周礼》、《仪礼》、《礼记》、《孝经》、《左传》、《公羊传》、《谷梁传》等儒家经典。其学习年限也分别规定为：

   凡治《孝经》、《论语》共限一岁，《尚书》、《公羊传》、《谷梁传》各一岁半，《易》、《诗》、《周礼》、《仪礼》各二岁，《礼记》、《左氏传》各三岁。

    若是学书、学算的，主要是学习有关文字、算术等方面的专业书籍，并各有一定的学习年限，根据《新唐书·选举志上》的记载：
   学书，日纸一幅，间习时务策，读《国语》、《说文》、《字林》、《三苍》、《尔雅》。凡书学，石经三体限三岁，《说文》二岁，《字林》一岁。凡算学、《孙子》、《五曹》共限一岁，《九章》、《海岛》共三岁，《张丘建》、《夏侯阳》各一岁，《周髀》、《五经算》共一岁，《缀术》四岁，《辑古》三岁，《记遗》、《三等数》皆兼习之。
   在学国子生的人数，据《唐会要》卷35记载，贞观五年（公元631年）以后，达8,000余人，可谓盛极一时。但这些学生都是贵族子孙。
   唐代规定，国子监、弘文馆、崇文馆以及各州县学，每年冬天都要将经过考试合格的学生选送到尚书省参加考试，这些被选送的考生就叫做“生徒”。那些不在校学习而自学有成就的人，则向州县“投牒自举”，

就是以书面形式提出申请，经考试合格后，再由州县选送到尚书省参加考试，这些考生，随着各州县进贡物品一同解送，故称之为“乡贡”。

    在尚书省考试时，各科中第标准，也有明确规定，据《新唐书·选举志上》载：

    明法——“凡明法，试律七条、令三条，全通为甲等，通八为乙等”。

    秀才——“凡秀才，试方略策五道，以文理通达为上上、上中、上下、中上，凡四等为及第”。

   明经——“凡明经，先帖文，然后口试，经问大义十条，答时务策三道，亦为四等。”

    开元礼——“凡开元礼，通大义百条，策三道者，超资与官；义通七十，策通二者，及第。散、试官能通者，依正员。”

   三传科——“凡三传科，《左氏传》问大义五十条《公羊》、《谷梁》传三十条，策皆三道，义通七以上，策通二以上为第，白身视五经，有出身及前资官视学究一经。”

   史科——“凡史科，每史问大义百条，策三道；义通七，策通二以上为第。能通一史者，白身视五经、三传，有出身及前资官视学究一经；三史皆通者，奖擢之。”

   童子科——“凡童子科，十岁以下能通一经及《孝经》、《论语》，卷诵文十，通者予官；通七，予出身。”

    进士——“凡进士，试时务策五道，帖一大经，经、策全通为甲等；策通四，帖过四以上为乙第。”

   书学——“凡书学，先口试通，乃墨试《说文》、《字林》二十房，通十八为第。”

   算学——“凡算学，录大义本条为问答，明数造术，详明术理，然后为通。试《九章》三条，《海岛》

《孙子》、《五曹》、《张丘建》、《夏侯阳》、《周髀》、《五经算》各一条，十通六，《记遗》、《三等数》帖读十得九，为第。试《辑古》、《缀术》录大义为问答者，明数造术，详明术理，无注者合数造术，不失义理，然后为通。《缀术》七条，《辑古》三条，十通六，《记遗》、《三等数》帖读十得九，为第。落经者，虽通六，不第。”

    这种考试办法，总的看来，偏重于经帖，士子死记硬背，毫无实际意义。武则天以后，就逐渐趋重文章。至唐玄宗时，又规定加试诗、赋。据《新唐书·杨绾传》载：（杨绾）第进士，补太子正字，举词藻宏丽科，玄宗已试，又加诗、赋各一篇，绾为冠，由是擢右拾遗。制举加诗、赋，繇绾始。

    加试诗赋的制度，自唐玄宗以后，终李唐一代，相沿不革。

    唐朝所设的科目虽然很多，但其中的明字、明法、明算等科，不为世人所重视；一史、三史、开元礼、童子等科并不经常举行；秀才一科，在唐朝初期要求很高，唐太宗贞观年间（627—649 年）规定凡是被荐举应秀才科而未能中选者，其所在州的长官要受到处分，所以应秀才科的人很少。唐高宗时，曾经一度停止，后来虽然恢复，但是主持考试的人，因为此科久废，不愿录取。因而，明经、进士两科就成为唐代到常科的主要科目了。