一、富贵不归乡里，如衣绣夜行，谁人知者？——《项羽本纪》
假语村释意：得到富贵以后，如果不回到家乡，就好像穿了一身锦绣绸缎在夜晚行走，没人能看到你的成功所带来的荣耀。作为一个家国观念十分严重的民族，荣归故里，对我们来说有一种致命的诱惑。甚至为了这份荣誉献出生命。
二、乘人之车者载人之患，衣人之衣者怀人之忧，食人之食者死人之事。——《淮阴侯列传》
假语村释意：坐在别人的车上，就要心系人家的命运，与人家共患难。穿着别人的衣服，就要心怀别人的忧虑。吃别人的食物，就要以死相报。
三、丈夫生不五鼎食，死即五鼎烹耳！吾日暮途远，故倒行暴施之。——《平津侯主父列传》
假语村释意：一个大丈夫活在这个世上，他的天职就是追求富贵，若能过上王侯将相般的生活，为此承受鼎煮之刑罚而死也无所谓。我年纪这么大，经历了那么多白眼、挫折和背叛，甚至被人踩在脚底下，才获得今天的地位，所以宁愿倒行逆施。
正所谓，不能活得精精彩彩，也要死得轰轰烈烈。
四、何乡者相慕用之诚，后相倍之戾也！——《张耳陈余列传》中司马迁的评语。
假语村释意：当初相交如己，以后却反目成敌，为何当初关系越亲密，分裂后就变得越仇恨，这是什么原因造成的呢？
历史典故：张耳和陈余早年刎颈交，就是可以抹脖子的生死之交。陈余比张耳小，他对张耳像对自己的父亲一样。后来项羽分封天下，张耳为王，陈余为侯，陈余大大不服，因为张耳、陈余对于恢复赵地的功劳是同样的。
陈余用武力赶走张耳，使得张耳逃到刘邦那里。刘邦与项羽争斗时，刘邦要求陈余归到自己一方，陈余提出的条件竟然是要刘邦杀了张耳才会答应。
刘邦杀了一个和张耳长得像的人，把人头送给陈余。陈余发现受骗后，就投向了项羽一方。韩信与张耳破赵地，斩杀了陈余。
五、士为知己者死，女为悦己者容。——出自《刺客列传》
假语村释意：有本事和有品格的人只会为赏识自己的人做事，《刺客列传》后面还有类似的一句「众人遇我，我故众人报之。 国士遇我，我故国士报之。」(意思把我当成普通人来对待的君主，我就以普通人的态度报答他;把我当成国士来对待的君主，我就以国士的态度来报答他。)
女为悦己者容，可以说是对女性很深刻的洞察了，相信每个人都有体会。
六、务正学以言，无曲学以阿世！——出自《儒林列传》
假语村释义：真学者要依据学术真理发言，不要为了阿谀世俗权势而撒谎。
七、人之贤不肖譬如鼠矣，在所自处耳！——出自《李斯列传》
假语村释义：一个人是有出息还是没有出息，就如同老鼠一样，是由自己选择的环境决定的。
八、杀子以适君，非人情，不可，背亲以适君，非人情，难近，自宫以适君，非人情，难亲。——出自《齐太公世家》
假语村释义：说的是管仲临终时，齐桓公去见他，问道：「若你不幸离世，你看谁可以接替你做宰相，易牙这个人行吗?他知道我爱吃美味，就把自己的亲生儿子蒸了，做成菜给我吃。」管仲回答：「人哪有不疼爱自己的孩子的，做出这种事情的人是可怕的。」
管仲死后，齐桓公没有听他的话，重用了那个人，结果他们联合起来作乱。
管仲所说的这三句，指出了凡是能做出超越正常人性、人情范围之外的事情的人，都是不可亲近的，一个人连自己的性命都不放在心上，也不会把别人的性命放在心上;一个人连自己和自己的孩子都不爱，也很难相信他会爱别人。
九、此一人之身，富贵则亲戚畏惧之，贫贱则轻易之，况众人乎！——出自《苏秦列传》
假语村释义：同样是我这个人，富贵了亲戚就敬畏我，贫贱时都轻视我，其他一般人更不用说了。
十、苟富贵，无相忘。——出自《陈涉世家》
假语村释义：咱们这群人中，将来若有得到富贵的，别忘了其他人。
共患难易，共富贵难。今天经常听到有夫妻白手起家，创下亿万财富后，丈夫做不到「苟富贵，无相忘」，而是与曾经共患难的妻子「相忘于江湖」，别寻另一片天空和另一处美景了。
联系客服
